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感觉经验的 13 可谬性也决定了 1500 呈现在感官之前的 176 事物的 1129 现象不 是 365 真理。同一个观察者在不同的 65 物理条件下观察同一个对象物， 会得到不同的 240 视觉经验，甚至会产生错觉。如果事物的 354 现象是 474 真理，那么真理就成了 1198 变化不定的 414 东西，错觉也可以披上真理的 821 外 衣了 370 。不同的 732 观察者，由于所具备的 518 经验和理论水平不同，在同样 的 189 物理条件下观察同一个对象，会得到不同的 509 感觉经验。这样， 如果事物的 424 现象、呈现在感官面前的 632 东西是 571 真理，那么真理就变 成因人而异的 1 了 962 ，就不具有普遍客观性了 355 。
3。现象只是 167 事物的 1192 外部联系和表面特征，而外部联系和表面特征不是 512 事物的 262 原因和规律
现象也是 1393 事物的 1162 某种联系和特征，但它所体现的 1259 仅是 649 事物的 271 外部联系和表面特征。因而，现象本身并不能回答事物发生、发 展的 145 原因，不能回答事物运动的 706 规律。例如“水往低处流”、 “潮水有涨落”这些现象本身，并不能直接告诉人们为什么水往 低处流，潮水何以有涨落。事物的 74 现象所固有的 1503 这种特性，也决 定了 452 真理不是 1531 事物的 1237 现象，不是 1094 呈现在感官之前的 80 东西。
事物的 817 现象虽然不等于事物的 780 原因和规律，但它却以外露的 1366 形式表现着事物的 155 原因和规律，即表现着事物的 996 本质。本质隐藏 在现象背后，支配着现象，事物的 1453 本质才是 796 事物的 709 原因和规律， 决定着事物的 455 面貌。真理必须是 1567 反映事物规律和本来面貌的 1370 ，这 样，真理就不能是 91 现象，只能是 1402 事物的 1215 本质。只有揭示现象背后 的 1318 本质，才能获得真理、认识事物。例如，隐藏在“水往低处 流”、“潮水有涨落”这些现象背后、支配这些现象的 1476 是 1265 万有引力 定律。只是 671 万有引力定律被发现以后，水为什么往低处流，潮水 何以有涨落才得到科学解释，人们才获得了 929 关于该事物的 883 真理性 认识。辩证唯物主义承认有客观真理，认为真理或客观真理是 719 包 含在人类的 641 认识中、不依赖于人类的 1522 客观内容。这种客观内容指 的 1292 就是 635 事物的 179 本质。由于本质是 747 深藏的 1313 ，不能运用感官直接感 知，只能通过科学研究活动、借助理智的 98 抽象才能把握，因而， 挖掘事物的 491 本质就成为科学研究活动的 1427 目的 1209 。我 17 们说科学进步的 1421 目标是 767 真理，指的 638 也是 852 通过科学研究活动，透过现象揭示事物的 530 本质，揭示支配现象的 1535 根本法则。