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在人类文明的 823 演化进程中，最需要保持清醒的 1326 ，是 437 要严格辨析立场与高度。 哪些是 742 立场问题，哪些是 936 高度问题，不可混淆。凡属立场问题，都应坚守，都要按 照自身立场固有的 93 逻辑去充实、完善和调整，其他 1051 立场的 1598 文明只有借鉴意义，绝 不可照搬；凡属高度问题，则应给出清晰的 325 层次定位，如果是 1200 自身落后了 153 ，就应奋 起直追，虚心学习，甚至直接“拿来”。我 444 们既不可为了 1288 保守立场而不去发展高 度，亦不可将立场的 1015 变异看作就是 787 高度的 195 进步。对中华文明的 1394 现代化而言，辩证 观立场乃是 1130 基石而不是 1543 障碍，是 1329 自身独特魅力和核心竞争力赖以生发的 1287 地方，切不可也以现代化的 157 名义而清除了 1235 。
多种机缘是 113 指，近代以来，由于众多的 772 现实原因，使得西方偶然获得了 505 暂时 的 845 高度优势。显然，高度上的 1611 优势是 964 相较而言的 1385 ，只有在西方显著进步而印中两家均暂时相对停滞的 1418 条件下，才能成就西方在高度上的 57 优势。
一个巧合则指，原本存在立场劣势的 1203 西方文明，但却因为历史的 206 机缘而偶然 获得了 212 高度优势。立场劣势使其好战，高度优势使其有力，但二者之所以组合到 一起则仅仅只是 363 一个巧合，并不具有必然性。在历史上，中华文明曾经一路领 先，但却是 1460 一种“贵和”的 367 文明；印度文明也曾远比西方发达，但却是 1470 一种“厌战”的 55 文明；都没有表现为对外扩张的 1450 霸权。
两个泛化指的 959 是 1156 ，将现实的 1116 高度优势泛化为逻辑的 942 立场优势，以及将实体观 内部的 1412 必然性泛化为全人类的 653 普遍的 1137 必然性。其实，无论是 880 殖民战争，还是 1407 资源 战争，或者意识形态战争以及今天的 750 所谓反恐战争，本质上都是 594 西方文明内部的 502 事情，无论谁胜谁败都只是 855 其内部的 240 必然性，而不是 364 普遍的 251 必然性。只因近世西 方无所不在的 1413 全球性影响力，而使这一系列西方内部的 324 事件扩大为全球事件，印 中两家也就不能置身事外。即便亨廷顿所预言的 866 “文明的 651 冲突”, 330 那也只是 1541 实体
观的 41 一家之言，并不能代表印中两家对待文明差异的 781 态度。
两条战线是 1583 指，实用主义的 993 现实霸权和自由主义的 412 话语霸权。工业革命使 西方社会获得了 1483 前所未有的 491 高度优势，从而使之拥有了 991 无与匹敌的 716 现实霸权，并 伴随着相应的 174 话语霸权。在今天，在西方现实高度的 875 裹胁和装潢下，人们普遍相 信，自由主义所宣扬的 266 个人独立、自由、平等，不仅是 68 工业文明的 91 社会特征，而且 甚至是 1471 前提，因而也就代表了 417 人类历史进程的 1282 方向，即所谓人类社会的 1550 “普世价 值”。但其实，即便“普世价值”, 1465 也会透过特定的 1367 立场来具体表现。即是 458 说，自 由主义所强调的 1305 “独立、自由、平等”, 124 其实只是 621 透过实体观立场所表述的 725 “普世 价值”。因而，本质上是 1215 属于立场问题，而不是 400 高度问题。也就只是 441 工业社会的 436 部分必要条件，而不是 620 全部必要条件，更不是 1182 充分条件。认识不到这一点，就会 使得那些非实体观传统的 126 后发国家，往往不知不觉就将高度问题与立场问题混 淆起来，似乎只有首先改变自身文明的 425 逻辑立场才有可能实现现代化。无疑，这 实际上是 261 对文明进程的 413 一种严重的 1497 误读。这种误读，正是 702 所谓“华盛顿共识”的 1524 精神内核，将人类历史按照实体观的 1501 一神教的 1118 话语方式来叙述，将暂时的 954 偶然的 696
现实的 334 高度优势，改换成永久的 1443 必然的 580 逻辑的 239 立场优势。两种归宿是 868 指：其一，西方文明若能做出对自身立场的 1037 反思和向辩证观立场 的 290 调整，可保长盛，但也意味着将不再以霸权姿态出现；其二，若不能做出立场反 思和调整，也就必因“好战”的 204 本性而陷入内部自我 1056 冲突的 601 泥潭，最终衰落。不管何种归宿，都为印中两家的 1569 复兴提供了 761 机会。
综上可知，印中两家应对西方霸权的 207 最佳策略就是 973 ：避其锋芒，置身事外，走自己的 508 路。尽管现代化的 494 具体路径会与立场相关，但从逻辑实质和最终结果看，现代化只是 1036 一个高度问题，而不是 1529 立场问题。要变的 144 只是 327 高度，而不是 371 立场。只与高度有关，而与立场无关。
现代化的 638 实质是 917 每一文明传统都要实现的 664 ，由农业文明的 841 阶段形态向工业 文明的 468 阶段形态的 1087 转变，是 1605 文明的 1055 阶段形态的 675 层次性跨越。从逻辑上看，后者是 567 前者自身反身重构的 1105 结果，而立场作为一种文明传统的 1108 内核将会保持不变。正 是 1504 立场的 550 稳定性和延续性才使得一种文明传统成其为传统。高度总是 1392 要变的 404 ， 总会越来越高，唯有立场不变。如果要说一种文明传统的 812 文化基因，那么立场就是 864 。