李笛生钢琴·黄金比例练琴法车尔尼拜厄·节拍器配速法

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在宇宙生命的流变中，任何现象即存在，都是 . 一个生命的过程;.每一生命的过程， 都是由无秩序均衡结构的状态，到秩序均衡结构状态的完成与解散，而重新建设新均衡 结构之过程。一切存在都有“‘求生的意志”，“总要求继续存^：

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:，总不愿意死…^既然存 在即生命过程，这一生命过程无论如何长久，终归是要死的、要结束的，因此谓的 :存在’是某一现象或某一事物相对保持一定的质、自产生到突变所持续占据的时间 和空间，也即事物相对同一、，和谐的发展状态或过程”。®换言之，只有和谐，万物才 能生存；和谐的缺失，必然会导致事物的灭亡。因此，我们可以说，和谐是存在'之道。 维持和谐，也就是维持事物的存在。 ’

和谐是自然存在的规律和顺道管理的必然结果。种族的灭亡、企业的衰落，.其根本 就是违反了事物和谐发展的规律。和谐是“顺道”的结果，和谐是事物长久生存所应该 达到的状态。因此，无论古今，无论是人类还是自然界，无论是东方还是西方，都充时 无刻不在追求着和谐。在东方，以儒家文化为主导的文化下，一开始崇尚“和合文化”， 在人际管理、为人处世过程中，主张“和为贵”，事实上，这都是古人对规律的认识及 应用。古人在对“和”的规律的认识下，发展出了东方一套规模宏大的“和合”文化体 系。西方相对东方很少强调“和”的价值观念，但是西方文化强调逻辑，遵循事物本质 的规律，追求秩序，其实也是在顺道。只是其在顺道的过程中，对道的表达方式和在道 的认知结构与东方存在差异。西方强调法制、强调个性的解放，从一种更高的哲学层面 来看，其实也是在追求“和谐”。因此，和谐是人类普遍存在的规律，我们的管理应谭 是基于和谐的管理。

. 东西方，在本质上都在追求和谐。东方的和谐倡导的是天人合一的“和谐”，强调的是天道与人道、自然与人为的息息相通、和谐统一。换言之，也就是人与自身、人与 人、人与社会以及人与自然的和谐统一。而西方追求的是一种天人相分的和谐，只是一种狭隘地强调人与自身之间、，人与人之间或人与社会之间的和谐。因此'，西方对和谐的 认识是片面的、局部，的。这种差异的根源或许正是儒家文化乃至中华文化的核心——中 庸之道的整体思维原则。

而追求天人合一、整体的和谐，是东方文化尤其是中国儒家文化的核心价值取向。 因此，在管理过程中，在提倡和谐管理的同时，我们必须将和谐置身于一个大的系统 内，从整体的角度来评价和谐，追求和谐。因此，要实现中庸之道的和谐管理，还必须 实施一种整体（系统）的管理模式。 .