一、无常，生命中的失去

我们一般人面对死亡，都难免有恐惧和失落。

尤其双亲去世，或痛失爱子，对我们的打击最大。这种伤痛，是未曾经历的人无法体会的。

进一步观察，死亡不仅指的是生命的消失。像亲密关系的逝去，友谊的裂痕，关系的破裂……也是一种形式的死亡。

譬如，相处了几十年的恋人，倘若最后分手，会比失去一个亲人还痛，甚至会让人怨怪命运不公。有的人，因为这种失落而完全无法适应。要么责备自己，认定自己一定在某个方面很失败；要么责备对方，认定对方在某些方面有问题。也有人会不断回顾过去，重温相处的点点滴滴，或者自我封闭，性情大变，心门再也不愿为他人开启。

不管怎样，上述这些失落的经验都会制约我们，造成一种萎缩状态。只要想起，就充满负面情绪，痛苦不已。

然而，上述这些，却是我们每一个人早晚都会经历的。

我之所以特别要强调——这是我们每一个人都会经历的，是因为任何形相都是无常的，都是因缘和合的结果。它们会生，也会死。会来，也会走。不可能不死。不可能不走。包括有限的生命，包括人间所建立的任何关系，也包括任何房屋、任何结构，任何财产，任何成就，都有坍塌的一天，都有结束的一日。

从这个角度来看，我们其实每一个瞬间都在面对死亡。

连一个念头来了，都会走。更不用说我们的任何一种觉知、感受、情绪、体验，只要有升起来的时候，就一定会有消散的时候。

二、永恒，生命的本质

形相的死亡，是意识转变最好的机会。

甚至，越突然、越重大的刺激，转变的机会越大。因为它本身带来的极端的痛苦体验，会让我们头脑的念头突然“断档”、“中断”，从而用一种被迫的方式，把念头移开，让我们直面不可接受、不可面对的生命变故。

这时候，一个人比较容易体会到生命的空间——一种无思无想的纯粹的觉知。

这时候，一个人比较容易体会到生命的更深层面——在那悲伤绝望的境遇背后，在那悲伤绝望的情绪背后，一个更深的生命层面突然打开。

很多人都有过这种经验——悲伤的眼泪流个不停，流个不停，流到尽头……突然泪干了，人“空”了，内心却相当平静，头脑异常清明、空阔。

这种无思无想的“空”的状态，很难用言语来形容。只有体会过的人，才懂。

在这个刹那，在这个当下，我们有清楚的知觉，而没有加上任何的念头。

只有悲伤的觉知，却没有悲伤的念头。只有一个刹那又一个刹那的觉知，而这个觉知是“悲伤”，是“失落”，是“绝望”，亦或是其他，都不知道，都没有概念。

只有觉知、空明，清醒。

在这种状态中，一个人一下子触碰到了生命“空”的部分，空生定，定生静，静生慧。

很多原先怎么都想不通的事情突然想通了。很多原先一直障碍自己的桎梏、束缚、恐惧担忧、胆怯、患得患失——突然消失不见了。

于是这个人很可能一下子进入一种勇毅无畏的状态，在很短的时间内做成了过去好多年都做不成的事情，甚至完全扔掉过去的障碍，脱胎换骨，成为一个真正活起来的人，一个熠熠生辉的人，一个活出了生命大智慧的人。

那个无思无想的、更深的“空”的层面，就是我们的真正本质。

它始终都在。不因你在人间的环境条件变化而变化，它也不因你在人间的得与失而改变。

它如如不动，不生不灭，始终都在“觉”照、“觉”受着一切。

它不可能不在，也无法不在。你想让它不存在都不可能。

它从来没有“生”，也不会“死”，它始终存在，以不可测的深邃给我们安慰，平静，智慧。

那就是我们的本质，是我们最源头的一体意识，我们每一个人都是永远的存在，从来没有受到任何“形式”的限制。

我们的本质从来没有生，亦不会死。

“生”的是我们一世又一世的“形相”，死的也是我们一世又一世的“形相”而已。

三、每一刹那死去，生命的修行

我们一般所讲的死亡，指的是这个肉体生命，至多延伸到「我」、「你」在人间的种种身分关系和物质得失。

几乎没有人想过，谈生命的死亡，这本身就是矛盾的、荒谬的。因为真正的生命，是永恒的，无处不在的，不可能生不可能死的。

死亡，并不是生命的对立面。死亡，只是「生」的对立面，是二元世界的幻象产物。

正是因为有这个相形的“死亡”的幻象，我们才能够借此体验到“生”，体验到我们的本质。

由此，我们才能够认识自己。否则，在一体意识中，一切都是永恒，一切都无生无死，一切都是一体，一切都无法体验，无法认识。

所以，我们谈修行，离不开「死亡」这个工具。

一修念头的死亡

二修对形相死亡的执着

三修看破这形相世界幻象

我们每一秒都有念头，从来没有停过。它才是这个形式的世界所带来的最大考验。

我们还不用谈对形相的执着，比如亲人离世、或关系、感情的重大失落、财产的重大损失。其实，在生活当中，就连一个念头的死亡，都会带给我们反应，留下情绪种种的不安。

我们也可以说，念头不断地起伏，不断地生死，是任何死亡观念的源头。没有念头起伏，根本没有死亡的观念。一切是平静、平安的。也没有什么好、坏好谈的。让念头消逝，自然消逝，而不是压抑──也就是进入永恒生命的通道。

真正的修行，也只是清清楚楚地选择放下任何念头。静静地看着念头生，波澜不惊。看着念头灭，波澜不惊。

产生了一个“受害者”的念头，看着它、放下它，是谁在愤怒？谁是受害者？

答案是：没有谁。

产生了一个“不公平”的念头，看着它、放下它，是谁在委屈？谁不公平？

答案是：没有谁。

没有谁，什么都没有，没有一个独立的“我”在愤怒，更没有一个独立的“你”在伤害。

然而这个答案根本不需要去关注。重要的是，每次一次回答，就给我们的头脑念头，创造了一个“死机”的机会。让我们的念头在一瞬间“死”了。于是，我们就在那一刹那进入了“空”，进入无思无想、只有觉知存在的生命本质之中。

念头死在每一个瞬间。生命便从每一个瞬间重生出来。

懂得死，一个人，才可以真正活起来。

懂得死，随时死，欢迎死的到来，就把我们的生命打开了。

让我们进入到「死不了」的生命层面。如果我连形相世界的死都看破了，放下了，不怕了，这世界还有什么东西可怕？还有什么事和念头要抓住？还有什么执念放不下？甚至，这个世界还有什么是真实的？

到了这一步，你就看破了这个世界的幻想本质。

看破了，就放下恐惧了，就接通大智慧了，即便在面对自己的死亡，或者亲人的死亡时，也没有了恐惧。就可以把自己这个小小的“形相”完全交托出去，容纳生命所带来的任何变化，享受生命带来的任何变化。纯粹的在这一生玩耍、体验了。

这样子，便可以轻轻松松，体验一生没有体会过的大平安、大宁静、大自在。

以上部分内容摘录自杨定一博士《全部的你》