人在做天在看，记得不要为所欲为

修德择善而从，约之以礼，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。

一个人要想成功，必须有两个因素，即自强和厚德，自强有利于成功，而道德有利于成就。

管仲说：“道德当身，不以物惑。”即是说，道德是做人的根本，道德一丧，有才无德入世很危险。在这种情况下，你纵然有天大的学问和本领，也无法取得成功。

孔子说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”一个人因为正直，所以才能在人世上生存，不正直的人，有时也能在人世上生存，那只是因为他侥幸地躲避了灾难罢了，但是从长远来看，那些凭借不道德手段做事的人，大都没有好下场。

人行一世，是口碑的积累你亮出真心给人看，必有朋友共患难。你拿出虚假在人前，必有陌路在后面。你将心比心给人暖，必得千金难买好情缘。

你勾心斗角给人乱，必将自食恶果无人伴，为人头顶天脚踏地，行的端才能走的正。处世莫欺人莫欺骗，怀揣真才能收获暖。

人在做，天在看，若想人不知除非己莫为，苍天有眼，人心有感，要想活的理得心安，时刻要把良心放中间。

人活一世，人品大于天；人若违心，暗生惭愧；人若正直，问心无愧。人若亏心，面目全非；人若有爱，暖心暖肺。人若计较，处处生悲；人若糊涂，了无所谓。人若恶毒，众叛亲离；人若善良，价值不菲。

古语曰，一诺千金。这是我们人类的传统美德。孔子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”举头三尺有神灵。

以善传善，以恶传恶。善心常安，心安是福。以善传善，以恶传恶。善心常安，心安是福。

三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。如果把三国诸葛亮这句话置之座右，奉为处世箴言，必然会增益良多，长进良多，图大者，当谨于微，知人者智，自知者明，在认清他人的同时，更要认清自己。

物以类聚，人以群分，正确选择朋友，乐善好施，远离无道义之人，尤其是要远离那种口是心非，只种刺不种花，丧失人格、愿与邪恶为伍、不懂得知恩感恩的人。

真诚是玻璃，谨慎是钻石。因而做人要坦坦荡荡，做事要堂堂正正。所有崇高的美德才能由此发芽滋长。

眼里只有自己，格局会越来越小，一个人眼里只有自己，只会想着自己，常常唯恐吃亏，还处处不忘占人家的便宜，自以为很聪明，其实是气度不够，长此以往，人生格局也会随之越来越小。

古希腊的《伊索寓言》里有一个故事。在森林里，生长着高耸入云的大树，大树底下还有一株小树。

但这棵小树不喜欢这样的生活，他讨厌那些高大的树，说他们遮挡住了阳光，使自己待在黑暗里；责怪他们挡住了风，使他无法呼吸到清新的空气；咒骂他们抢走了属于自己的营养，阻碍他的成长。

有一天，来了一个伐木的人。小树就指着大树，哭泣着央求说：“您能帮我把周围那几棵树都砍光吗？这样，我很快就会长大成材的。伐木工人答应了小树，没过多久，那些大树就被砍掉了。

可是小树盼望已久的日子并不舒服，太阳把小树晒得浑身干燥，雨雪冰雹来临时折断了小树的树枝，狂风暴雨的肆虐，终于把小树连根吹倒在地上。

小树奄奄一息，自言自语地说：“我真是个自私的傻瓜，只想着自己的成长，却不明。白独木不成林啊！”

在生活中，很多人都是这样，只见树木，不见森林，眼光浅薄，只能看见自己会得到什么，却不知道别人存在的意义，也不知道为别人考虑。人在做 天在看 多行不义必自毙。

如果你周围人都能发达了，你也不会差到哪里去；你身边人如果都先后落魄，你又能好到哪里去呢？可怕的是，他们只盯着自己的一亩三分地，不懂得自己是大家中的一份子，只有大家都好起来，自己才会真正的好，眼里只有自己，人生会越来越差，眼里只有自己的人，不懂得换位思考，缺乏同理心、同情心，说到底是做人自私。

看见自己，也看得见他人，眼里有自己是人的本能，但眼里只有自己，装不下他人，就是一种狭隘和自私，眼里应该不仅有自己，还应有他人，这是修养。

眼里有他人的人，周围会绽放花朵；眼里只有自己的人，身边会长出荆棘，懂得分享的人，其实是在给自己架桥梁，善待周围的人，其实就是给自己铺大道！

眼里只有自己，看似是捷径，其实是绝路，最终恶果还得自身尝，只有大家好，便是真正的好，祖上德厚，子孙有福。

既能看见自己又能看到别人，才是彼此成就的最高明的方法，也是一种人生大格局、大智慧。

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