佛门把贪、嗔、痴、慢、疑称为五毒，这五种毒会使我们造作种种恶业，障碍我们的解脱，是一切烦恼的根本，像毒药一样，因此称为五毒心。
五毒中最难破除的当属“我慢”，因为其余四种虽毒但较为明显，而“我慢”非常隐蔽，不发动的时候甚至难以察觉，因此最难破除。
在拘睒尼国的美音精舍，佛陀正为四众弟子广说大法。有一个老梵志，整天高举着火把在城市中行走，有人问他：“你为什么大白天拿着火把走路呢？
老梵志答道：“世间的人没有一个不愚蠢，他们长着眼睛，却看不见东西，所以我用火把为他们照明。”
原来，这位老梵志自认为知识广博，天下事无所不知，无所不晓，因此骄傲自大，到处找人辩论，却也无人敢向他挑战。
佛陀知道后，有心度化他，于是故意在路上和他相遇，问他：“大白天为什么举着火把满街跑？”
老梵志说：“因为世人处于黑暗中，昼夜都看不见光明，所以我拿着火把为他们照明。”
佛陀又问梵志：“经典中有’四明‘的说法，你知道吗？”
“什么叫’四明‘，我没听说过。”老梵志惊讶的回答。
佛陀说：“所谓四明，就是：一、通晓天文、地理，理解春夏秋冬四时运行的道理；二、通晓日月星辰与金木水火土等五行的关系；三、通晓治国为政的方法，明了安邦攘外的大计；四、明晓军事，熟悉指挥作战的方法，能防卫巩固国土，使不丧失。你是一个修道人，知道有这四明法吗？”
老梵志因为从来没听说过四明的道理，深觉惭愧，便丢了火炬，向佛陀合掌。佛陀知道他已有忏悔之心，便以梵音为他说了一首偈语：
若多少有闻，自大以憍人，
是如盲执烛，照彼不自明。
这首偈语的意思是说，如果你稍具有一些知识，就狂妄自大，目中无人，这就如同瞎子手执灯烛，只照别人，自己却看不到光。
佛陀说了偈语之后，告诉老梵志：“世间上恐怕没有人比你更愚痴。你白天拿着火炬，走在街上，如你所知，这种奇异的行为，不正如尘土一样，没有人理会吗？”
老梵志此时更是惭愧得无地自容，即刻跪下顶礼佛陀，虔敬的恳求佛陀收他为弟子，并一改过去傲慢自大的态度。
一个傲慢的人，很容易溢于言表，不自觉地用居高临下的态度在自己和他人之间筑起一道高墙，把自己孤立起来。如果一个人太过骄傲，就会处处自以为是；如果一群骄傲的人在一起，就会相互瞧不起、看不惯，就像身处同一笼中的刺猬，彼此损害。
假如我们有傲慢心，觉得自己学得不错，甚至觉得比老师懂得还多，求知求学的大门就会关闭，就像一个扣上盖子的容器一样，再也无法装进任何东西。
修学佛法也是如此，如果傲慢心炽盛，闻思修就会停滞不前，所有功德就难以生起。
如果想要有所进步和成功，就必须学会对治傲慢。时刻观察自心，每当骄慢初露端倪之时，一定要及时克制和清除，绝不能任其发展。当我们拔去傲慢的刺，就会获得平和的心，当我们熄灭骄纵的火焰，谦逊的功德就会逐渐生起。
总之，远离傲慢，学会谦卑、恭敬、懂得感恩，会给我们带来世出世间的种种利益！
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