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上一讲谈到赵武灵王偏爱孟姚给自己生的小儿子赵何，要趁自己活着的时候把赵何扶上王座。看上去赵武灵王被儿女私情冲昏了头脑，但事情并没有这么简单，赵武灵王还有另外的谋划，同样颠覆传统。
自从胡服骑射以来，赵武灵王的胆子越来越大了。
周赧王十六年（前299年），《资治通鉴》记载了4件大事，头一件就是赵武灵王的壮举，说五月戊申日，赵武灵王在东宫举行了一场盛大仪式，把国家统治权正式传给赵何。
东宫是太子的住处，在东宫举行礼仪，意味着赵何是以太子身份继位的，名正言顺。
接下来，赵何以国君身份来到赵氏家族的祖庙，举行庙见礼。
今天我们一提到庙，首先想到的是佛教寺庙。其实寺也好，庙也好，原本都和佛教没关系，是后来被佛教借用去的。先秦年间祭祀祖先，还没有清明节上坟这么回事（清明上坟是东汉以后才出现的“新事物”），而是在一个专门的建筑物里祭祀列祖列宗的牌位，这个建筑物，就是庙。所谓庙见礼，就是在列祖列宗面前正式做出宣告，以期得到列祖列宗的承认。
人生重大事件自然需要得到列祖列宗的承认，最常见的大事就是结婚。所以在传统周礼当中，新婚夫妇并不是拜了公婆，入了洞房，就算正式成为夫妻了，而是要在完成庙见礼之后才算正式成婚，彼此才算有了法律义务。只不过庙见礼到底从哪天算，这是礼学当中的一笔糊涂账。
登基自然更是大事，必须进行庙见礼。等庙见礼结束，赵何离开祖庙，登上朝堂，接受群臣的朝拜，这才完成了全部仪式的最后一环。
然后，人事安排有了一些调整，元老肥义受到提拔，做了相国，还做了赵何的傅。
肥义在赵国的政治地位相当特殊，他是最先支持赵武灵王进行胡服骑射改革的人，被赵武灵王引为左膀右臂。肥义接受的最新任命，意味着在政府机构里，他是国家总理，为全局操盘，在私人世界里，他是新任国君赵何的老师、高级保姆兼撑腰人。
“傅”，一个很特殊的职位，就职者通常都是德高望重的人，而且从理论上讲，傅不是任命来的，而是恭恭敬敬请来的。大体上说，傅一身而兼三职：一是老师，二是高级保姆，三是半个父亲。对王储既要教育、培养，也要照顾一下生活，还要起到站台和撑腰的作用——有了德高望重的人给王储或者国王站台、撑腰，等于在不动声色间警告野心家们不要心存非分之想。
《史记》和《战国策》有记载说，在赵何正式接班之前，赵武灵王请周绍为他作傅。《战国策》的记载还很详细，说赵武灵王很早就耳闻周绍大名，郑重其事地去拜访过，却被周绍称病推脱掉了。但给赵何作傅这件事实在太重要，非得请周绍出马不可。
周绍虽然德高望重，但显然在赵国没有什么政治根基，所以在傅的人选上，周绍的出场只是第一步，等赵何正式做了国君，就该由元老重臣肥义充任傅的角色，进一步夯实赵何的地位。
那么问题来了：赵武灵王做好了这一切的安排，自己是不是该好好享受退休生活，要么含饴弄孙，要么种花养草了呢？
这是相当合理的怀疑，例证也不是没有，古罗马皇帝戴克里先就是主动放权，积极退休的典范，厌倦了治理帝国，转身侍奉菜园子去了。但赵武灵王正当盛年，虽然心头滋长起了儿女情长，雄心壮志却并没有什么衰减。
安排赵何继位，肥义辅政，等于把继承人问题提早解决了，内政也不用自己操心了，自己就可以全身心投入到一个极其大胆的战略谋划当中了，这就是：研究一个从北方打击秦国的可行性方案。
《资治通鉴》的记载是，赵武灵王从此不再称王了，自号“主父”。这是一个破天荒的名号，谁也说不清它的涵义，只能说它大约相当于秦汉以后的“太上皇”。
太上皇通常不做事，只享福，但赵武灵王不但要做事，还做得很辛苦。在摆脱了烦人的内政之后，他身穿胡服，亲自带兵长驱西北，侵吞胡人的地盘，然后准备从云中和九原探索一条行军路线，由北向南奇袭秦都咸阳。
云中和九原是近几年打下来的新地盘，赵武灵王在这里又是设郡，又是建城，还修筑长城来防范北方游牧民族入侵。云中城在今天内蒙古呼和浩特市西南40公里的地方，古城遗址还在。九原大约在今天包头市西边不远，再往北就是“不教胡马度阴山”的那个阴山了。
以前无论是赵国也好，还是三晋一起也好，都是最标准的中原国家，如果要打秦国，用兵方向一定是向西。这么多年打下来，秦国的防线已经很牢固了，函谷关和临晋关两大要塞都是易守难攻的地方。但赵武灵王竟然别出心裁，把今天内蒙古的大片地盘收入囊中，将来再打秦国的话，就可以扔开函谷关和临晋关不管，直接由北向南去打咸阳了。
这种打法，很像是汉朝时候匈奴骑兵进逼长安。但对于赵武灵王来说，毕竟仗还从没这么打过，必须谨慎小心，先把路线勘察清楚再说。
怎么勘察呢？赵武灵王又做了一件破天荒的事：隐姓埋名，以赵国使者身份进入秦国。这一去，除了想要亲眼看看秦国的山川地形之外，还想亲自接触一下秦昭襄王，掂量掂量对手的斤两。
秦昭襄王被蒙在鼓里，但宾主相见之后，总觉得这位赵国使者身材魁梧，气度恢弘，不禁起了怀疑：臣子怎么会有这个范儿呢？
会谈结束之后，秦昭襄王越想越不对，赶紧派人追回赵国使者，但赵武灵王已经捷足出关了。等搞清楚了这位使者的真实身份之后，《资治通鉴》的原话是：“秦人大惊”。
秦人之所以“大惊”，一方面是因为赵武灵王的这番举动确实超乎常理，一方面是秦国察觉到赵武灵王来者不善，秦、赵两国的蜜月期看来就要结束了。
这里有必要交代几句后话，关于长城。
草原民族欺负农耕民族，这是历史的常态，即便强悍如秦国也一样挨欺负，所以若干年后，宣太后设圈套诱杀了义渠王，秦国趁机发兵扫荡义渠，占有陇西、北地、上郡，修建长城，防御北方游牧部落的入侵。所以在那个时候，秦都咸阳以北有两段长城：北边不远处是秦昭襄王时代修筑的长城；再向北很远一段路程，到达今天内蒙古境内的，是赵武灵王长城。
秦昭襄王长城距离咸阳实在太近，毕竟世间难得双全法，这种安排的好处是后勤补给方便，相应的坏处就是缓冲能力太弱。所以到了汉朝，匈奴骑兵一旦突破这道防线，转眼之间就能打到毗邻咸阳的国都长安。
事实上匈奴也真的这么打过，很让汉朝焦头烂额。而在赵武灵王修筑长城和云中城的时候，义渠部落还在活蹦乱跳，秦昭襄王长城也还没有动工。所以，赵武灵王如果真的统率一支胡服骑射的大部队从云中、九原一带奔袭南下，直指咸阳，确实能给秦国造成很严重的威胁。但赵武灵王没能等到这个机会，因为他一而再、再而三地离经叛道给历史开先例，而他毕竟只是凡人之躯，终归吃不消的。
赵国的事情到这里先告一段落，不多久就会出现腥风血雨。再看秦国，统治集团对赵武灵王的恶意还没有完全反应过来，这一年的战略重点还在楚国身上。再向东看，齐、魏、韩那边纷纷扰扰发生了好多事情，我们下一讲再谈。
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