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诗词的节奏使诗句抑扬顿挫，“情绪的进行自有它的一种波动形式，或先抑 后扬，或先扬后抑，或者抑扬相间，这发现出来便成了诗的节奏，诗词的节奏是适应舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理节奏 和生活、自然节奏的统一，人的情感的起伏、波动和生活节奏的张弛决定了诗 的节奏。
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“噫吁嘱！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天!”（李白《蜀道难》）开 头突兀沉雄，表现的是见蜀道高危的惊惧情绪。全篇节奏较慢，起伏不平，通 过节奏的变化给人们以美的享受。
“有境界则自成高格。”（王国维《人间词话》）“意境”指意与境、情与 景、心与物的交融与统一。“情景相生而且契合无间，情恰能称景，景也恰能称 情，这便是诗的境界。”（朱光潜《诗论》）“诗以情为主，景为宾，景物无自 生，惟情所化，情哀则景哀，情乐则景乐。”（吴乔《围炉诗话》）景物只有融 入感情，才有生命；感情只有景物附丽，才有依托。"国破山河在，城春草木 深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”（杜甫《春望》）国家残破在诗人眼中，连盛 开的花儿也会落泪，鸟儿的鸣眼也令诗人心悸。可见战乱给诗人带来的伤害是 多么巨大！这两句诗情景交融，意在言外，构成了风韵天成、含而不露的独特 的“意境美”。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!” （陈子昂《登幽州台歌》）全诗直抒胸臆，一气呵成，动人心魄，尽管诗人没有 描写具体的人事、景物，然而一个登高望远、仕途失意、满怀悲愤之气的文人 形象不是跃然纸上吗？ “故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽， 惟见长江天际流。”（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）这首诗由一系列单个的 意象一一黄鹤楼、烟花、孤帆、长江等组合起来，便成了一幅藏情于景的逼真 画面。诗中没有直抒对友人依依不舍的眷恋，而是通过孤帆消失、江水悠悠和 久伫江边若有所失的诗人形象，表达得情深意挚，表面上这首诗句句是写景, 实际上却句句都在抒情，引发读者无尽的审美想象，形成了诗歌隽永的意境。 “君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。” （李商隐《夜雨寄北》）前两句道出离别之苦、思念之切，后两句是对未来团聚 时的幸福想象。把现在时空和未来时空做了沟通，把现实和想象统一起来，虚 实相生，构成了完美的意境。
“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风！胭脂泪，相留醉，几时 重？自是人生长恨水长东。”（李煜《相见欢》）起句反复使用了极具视觉冲击 力的春红、胭脂等颜色；江水如蓝，林花似火，正是“人生得意须尽欢”的季 节。世界的灿烂，似乎蕴含着未来的美丽和辉煌，然而春日的胜景总是苦短, 寒雨如抽，夜风如刀，将春红和春红所象征的一派浓情斫尽，春景锦缎似的容 颜一瞬间憔悴殆尽，美丽永远如梦一样稍纵即逝，不可把握。“太匆匆”用的 叠字叠韵，韵调迂徐舒缓，犹如心灵深处沉重的叹息，透露出一种彻骨的寒意。 这种利用美感的差异性和外物荣枯与心境哀乐的矛盾，以乐景写哀情，使作品 中的情与景相反相成，将亡国之恨烘托渲染得更加强烈。“大江东去，浪淘尽, 千古风流人物。”（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）展现了万里长江滚滚东流、波 浪滔天的雄伟壮阔景象，仿佛看到了历史上的无数英雄豪杰英勇奋斗的雄姿, 脑海中浮现了一条历史人物的壮美画廊，进一步领悟到诗句雄浑的意境美。“驿 外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群 芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”（陆游《卜算子•咏梅》）写梅花在恶 劣的环境中独自开放，借以寄托词人报国无门，屡受排挤和打击的不平心境, 表明了词人的心迹，不为沽名钓誉，只为拯救国家，是一种坚贞的自信，将物 性与人格巧妙地融为一体，达到物我合一。唐诗宋词的意境美引人遐思，让人 寻索不已、玩味不止，获得浓烈的审美享受。
三、节奏美（韵律美）
“床前/明月/光，疑是/地上/霜。举头/望/明 月，低头/思/故乡。”（李白《静夜思》）“朝辞/白帝/彩云/间，千里/江陵/一 日/还。两岸/猿声/啼/不住，轻舟/已过/万重/山。”（李白《早发白帝城》）诗 中，一、二、四句的“光”“霜”“乡”，“间” “还” “山”押韵，但句内平仄 交错，句间平仄相对，音调和谐，朗朗上口，具有强烈的节奏感和韵律美。“去 年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。”（欧阳修《生査子》）押韵的字为“昼” “后” “旧” “袖”，使全诗的语言形成一种和谐美，产生前后呼应的回环美，读来让 人朗朗上口，耳目一新。通过吟咏，可以感受到两个鲜明的画面，去年闹花灯 盛况空前，花前月下，情意无限；今年，灯月依旧，可心上人芳影全无，怎不 令人柔肠寸断？诗人创设的意境，足以使读者产生共鸣，为之叹惋。李清照的 《声声慢》连用七对叠字“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。它把词的音 乐性与词人的内在情感相融合，恰到好处地表现了词人内在情感的流动。这首 词之所以受到人们的喜爱，不仅是因为它有着动人的节奏和旋律，更重要的是 这优美的节奏和旋律恰当而又充分地表现词人孤独、空虚、悲苦、凄凉的精神 状态。“寻寻觅觅”写词人的心情寂寞，似有所失，茫然寻觅精神慰藉的心理 情态。而寻觅的结果呢？依然是室空无人，一片冷清。“凄凄惨惨戚戚”进一 步写词人忧愁悲伤。从词的形式来看，叠字的运用增强了作品的音乐效果，而 从词作所表现的情感内容来看，这短促而抑郁的声调传达的正是词人凄凉悲苦 的心绪，情景交融，余韵悠长。
四、 自然美
“美的真全在自然”，“惟有艺术才能真实表现自然”（宗白华《美学散 步》）。自然之所以成为一切艺术的范本，原因就在于它表现出一种博大的生命 精神。我国地大物博，山川河流、风土人情风格迥异，为诗人们提供了广阔的 创作空间。大自然以其丰富的外在形态，向人们展示了广阔的审美天地。无论 是天象、山水，还是动物、植物，都能以其感性形态直接引起人们的美感。“黄 河远上白云间，一片孤城万仞山。”（王之涣《凉州词》）以其苍凉辽阔，气势 磅礴，悲怆壮美，把人们的思绪带到了黄沙戈壁的边陲；“飞流直下三千尺，疑 是银河落九天。”（李白《望庐山瀑布》）豪迈奔放，气势磅礴，展现了祖国山 河的壮美；“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（刘禹锡《秋词》）金秋十 月，天高云淡，祥鹤展翅，令人浮想联翩、心驰神往。“水光激滝晴方好，山色 空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”（苏轼《饮湖上初晴后雨》） 再现了西湖风景美。“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开 轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”（孟浩然《过故人庄》） “大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”（辛弃疾 《清平乐》）把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片，把自然美、人 格美和一种理想中的社会之美构成一曲优美的交响乐章，令人神往。
五、 哲理美
唐诗宋词中，有些既充满了诗情画意，又闪耀着哲理的光辉，能给人“哲理美”的享受。诗人在进行创作时往往把自己的情操、理想等融入景物描 绘之中，或给人以启迪，或给人以鼓舞……“离离原上草，一岁一枯荣。野火 烧不尽，春风吹又生。”（白居易《赋得古原草送别》）描写古原草的枯荣，侧 重于它的茂盛，并由此生发，写出野草顽强的生命力，透露出诗人的坚强意志 和豪迈气概，富有人生哲理，给人启迪。“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”（皮日休《汴河怀古》）不仅从两个方面 评价了隋朝大运河的作用，而且还从两个方面评价了隋炀帝的功与过，这种用 矛盾分析问题的方法难能可贵。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。凤箫声 动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。宝马雕车香满路，笑语盈盈暗香去。众里寻他千 百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”（辛弃疾《青玉案•元夕》）表面 上看，这是一首情词，描述一对意中人在元宵之夜街头巧遇的情形，实际上是 作者的处境和品格的象征。辛弃疾曾经在抗金斗争的最前线出生入死，南归之 后又遭到投降派的排挤和打击。这位幽独的美人，她不慕繁华，刻意避开节日 的喧闹，自甘寂寞独立于灯火阑珊处，正是词人处境和品格的象征和表白，表 面上寄情山水，似乎忘怀世事，实际上仍不改初衷，坚持操守，时刻未忘记收 复中原。此外，词中还有理性的启示：刻意的苦苦追求往往不可得，偶尔时刻、 无意之间往往能得之，这就是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火 阑珊处”。对事业、对爱情、对荣誉，无不如此。王国维在谈到做学问的三种境 界时，引用了包括《青玉案》结句在内的三句诗词：第一种境界是：“昨夜西 风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；第二种境界是“衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴”；最后才是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处”。没有前两种境界的苦苦追求，就不会有最后的突然发现。这也是《青玉 案》中蕴藏的弦外之音吧！诗人把自己的人生领悟以及诗中蕴含的哲理，通过 词这种文学体裁告诉读者，与读者共同分享其中的理趣。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”（苏轼《题西林壁》）“问渠哪得清 如许，为有源头活水来。”（朱熹《观书有感》）“春色满园关不住，一枝红杏出 墙来。”（叶绍翁《游园不值》）“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”（陆游 《游山西村》）“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”（苏轼《水调歌头》）“少年不 识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还 休，欲说还休，只道天凉好个秋。” （辛弃疾《丑奴儿•少年不识愁滋 味》）……这些诗词对于事物或现象有深刻的概括和理解，充满了睿智的哲理 之美。
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