与人相处，能识人，是一种能力。
可人心是最难辨识的，“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”
看一个人是否值得深交，从这5个方面来辨别就够了：
01
贫不怨，富不骄
一个人在贫穷或富有时表现出来的状态，很能反映出他的品性。
如果贫困时有骨气、不谄媚权贵，显贵时能济贫扶弱，不攀高踩低，说明这个人宅心仁厚，是正直的人。
老舍幼年时得到过宗月大师的资助，得以完成学业，有了后来的成就。宗月大师是极富之人，但不恃富而骄，经常资助贫苦之人，即使后来家财散尽，也没有怨言，不悔当初的行为。
“贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄；富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。”
人品贵重之人，贫无怨尤，富不骄矜，无论何样处境都保持一颗平常心，值得深交。
02
义在前，利在后
“利”字，是人性的试金石，多少人在它面前抵挡不住诱惑，撕掉了伪装，露出本来面目。又有多少人能坚守自己的底线，不被迷住双眼，不见利忘义？
古人云：“非理之财莫取，非理之事莫为。”
若想看清一个人，就看他在利益面前的态度。
明清时期，休宁商人刘淮曾在嘉湖一带囤积粮谷。有一年，当地发生严重旱灾，有人劝他上调粮价大赚一笔，他却说：“能让百姓渡过灾荒，这才是大利。”他不仅将囤聚的粮减价售出，还搭建了粥棚救济灾民，赢得了百姓的赞誉和信任。因一个“义”字，刘淮铸就了长盛不衰的“刘家商帮”。
《荀子·荣辱》有言：“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”一个人，倘若只追求眼前的私利，不顾他人疾苦，甚至乘人之危，巧取豪夺，终将为世人所不齿。
在利益面前有所为有所不为，在道德底线面前有清醒的认识，就是守住了自己的良知。
心里有“义”之人，路也会越走越宽。
03
上有礼，下有谦
如果一个人在职场，对上有礼，对下谦逊，会为自己的事业带来意想不到的机遇。
心里装着别人，凡事多为别人着想，是值得信赖和托付的。
《华杉讲透资治通鉴》一书中说：对身边人好，远处的人就会蜂拥而至。人脉是靠自己的名声积累的，口碑是在日久相处的见证中得来的，用春风润雨的态度照顾好身边人，行得春风，才有夏雨。
认识一位业内高管，能力出众但从不炫耀，对待同事从不颐指气使。即使和下属谈话也是用温和的态度，尊重并体谅他们的付出。
他认为自己有今天的位置是幸运使然，还经常告诫家人低调从事：“我 , 虽身居高位，但人外有人，比我强的人还有很多，我们不能高傲示人。”
人品好的人，对上不卑，对下不骄；不高看自己，不低估他人。
一个人在赢得众人拥戴的同时，也是在为自己积累福气，根基越深，日后越能枝繁叶茂，处处逢春。
04
守正心，能容人
《菜根谭》有言：“忠恕待人，养德远害。”
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。能做到这几点的人，德行深厚、器量宽大，是可交之人。
狄仁杰在做豫州刺史时，听说宰相张光辅讨伐造反的李贞时，把其党羽两千多人全部判了死刑。狄仁杰认为这些党羽罪不当诛，于是上奏给武则天，请求宽免。这些人最后免除了死罪，改罚到边境去服役。张光辅由此在心里给狄仁杰记上一笔。
而张光辅自恃有功纵容手下士卒，给当地百姓带来祸患。狄仁杰提出抗议，激起了张光辅的愤怒和不满，向武则天进谗言，使得狄仁杰遭到贬谪。
多年后，狄仁杰又回到京城做了高官，提起当年被人陷害之事，他说：“如果我有过失，应当把它改掉，没有过错的话是我的幸运，至于当年诋毁自己的人，不想知道更不愿追究。”
冯梦龙在《增广智囊补》中说：“能容小人，方成君子。”
每一个出现在你生命中的人，都是对你人生的一种历练，他们或许能带给你成长。
有风度，有雅量，才是真君子。
05
亲益友，远损友
生活中，我们不难发现这样一个现象，就是一个人身边的朋友如何，往往他就会如何，这就是所谓的“物以类聚，人与群分”。
评判一个人的品性从他亲近的朋友中就可以看出来。
环境对人的影响很重要，“蓬生麻中，不扶自直”。情操、人品、志向都会潜移默化地在朋友之间互相浸染。
曾国藩在赶考途中，认识了“少有志节”的刘蓉和“胸怀壮志”的郭嵩焘，三人志趣相投、互相扶持，都实现了自己的理想。有了朋友们的帮助，曾国藩在京城的名气大增，不仅树立了在朝的威望，还扩大了自己的政治视野。
曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”
如果交的是低质量的利益圈层的朋友，考虑的只是自己的得失，有利便上，无利便逃。不仅会拉低你的人脉层次，还会带偏你，给你带来许多不必要的烦恼。
益友如兰芷之香，会滋养你；损友如鱼肆之臭，会染污你。
真正的友情是以心交心，不为名利，只图相知相惜。你遇到困难时帮助你，你做错事时规劝你；不会嫉妒彼此的优势，不怕暴露彼此的缺点。
朋友的人品，就是你人品的间接反映。如果经常和品行端正的人在一起，这个人的人品也不会差。
不识人，不知其浓淡，不知其可交。
看清一个人，是需要时间和智慧的。原本是测试他人人格的一份试卷，你要做的是愿不愿意在这张试卷上，看到自己这颗心付出的轻重和值得。
作者简介：林碧，在读书和写作的路上追光而行，不离不弃。
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