奥斯卡麻麻 父母亲子口语课下载
领导对待员工迟到问题，并没有当着众人的面使其无地自容，而是把 握住说话的场合，愉快地与他交谈，用温和的言语触动员工的内心。然而，只注重合适的场合，没利用合适的时机，说话做事也不会产生 良好的效果。
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艾森豪威尔在担任哥伦比亚大学校长期间，在一次演讲会上，他的名 字被安力*在最后。
在他前面的每一位演讲者无不滔滔不绝，表达着自己内心深处对教学 的热爱。
过去了很长时间,才轮到艾森豪威尔，此时台下的人已经对豪言壮语 有所麻木，甚至是坐耐不住，欲要离开。
但是艾森豪威尔站在台上，沉没片刻说：“无论种方式演讲，都离 不开标点符号的使用，那么，今晚，我就是大家经常使用的标点符号—— 句号”。
说完，艾森豪威尔走下演讲台。台下，响起一片热烈的掌声。
如果，艾森豪威尔也同上述人士一样滔滔不绝演讲，即使他的演讲再 精彩，此时也不会吸引观众的心。相反，他看重说话的时机，长话短说， 只说了一句合乎听众心情的话，便赢得阵阵掌声。
说话一定要看时机，只有在适当的时机说出适合听众心意的话，才会 受到人们的欢迎。
孔子说：“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，不见颜色而 谓之瞽”。
其说的就是不该说的不要抢着说，该说的时候不要隐瞒不说。因此要 把握好说话的时机，才不会令你有所损失。
可是，我们找准合适的场合，把握住适当的时机，如果胡言乱语，口 无遮拦地乱说一通，同样也会令人产生厌烦。
心有所不知不能言，管理者在管理日常事物时一定要倍加的注意。管理 者上班便是开会说话，说话就是工作。如何把工作做好需要的是一门艺术。
苏东坡酷爱修禅，只因为在佛印禅师面前，胡言乱语，自身落入尴尬 的境地。
走向何处，搬走路中的石头
苏东坡与佛印禅师是很好的朋友。他们经常在一起参禅悟道。
有一天，他们谈论起禅机。苏东坡在众人面前问道：“佛印禅师，你 看我像什么？ ”
佛印禅师客气地回答道：“学士像一尊佛”。接着又反问他：“你看老 僧像什么？ ”
苏东坡想了半天，又见佛印禅师穿了一件黑色僧袍，人既胖又接，盘 腿打坐在哪里，看似黑乎乎的一堆东西。于是在众人面前便脱口而出， 说：“和尚活像一堆牛屎。”
众人听了哈哈大笑。
佛印禅师听了，也不怒反笑，欢然不语，然后怡然自得地闭目养神。
苏东坡很得意，回到家里，高兴地对妹妹说：“小妹啊，以前与印老斗 禅机总是斗不过他，今天不知是和尚倒霉，还是我苏东坡走运，总算斗得他 哑口无言。”接着便把他与佛印禅师斗禅的经过，绘声绘色地讲了一番。
苏小妹听后，禁不住“哎” 了一声，然后便数落了苏东坡一顿：“哥 哥今天丑可算丢大了，你还自以为大获全胜是不是？”
苏东坡翘起胡子，瞪大眼睛，问她这是什么意思。
苏小妹不急于告诉他答案，只问他：“我且问哥哥，是佛名贵呢，还 是牛屎名贵？”
苏东坡说：“当然是佛名責啰！”
苏小妹说：“好道！印老的见处是佛，哥哥的见处是牛屎。请问，谁 高谁低？”
苏东坡一怔，揪着胡子只顾发愣。
苏小妹接着又说：“印老心中装的是佛，所以他看人人都是佛；哥哥 一开口就是牛屎马粪，你心中装的是什么？可见印老的心境比你高啊！他 既然获胜，便见好就收，还同你啰嗦什么？你就认了吧！”
苏东坡在众人面前说禅师是一堆“牛屎”，结果反而被自己的小聪明”
那么管理者在管理工作时不能说的几种语言是什么？
第一，“你怎么这么笨，这点小事都不能办好。”
讽刺、挖苦员工，伤害他们的自尊及感情的话不要说。所谓：“哀莫 大于心死”，表面上员工是在听你的，按你说的去做，实际上员工只是在 敷衍了事，因为他们在工作中找不到真正的快乐和乐趣。同时，讽刺、挖 苦更多伤害的是员工的心灵，长此以往，员工的智慧被扼杀、自信被打 击、自尊被摧毁，最后抱着“死猪不怕开水烫”的态度工作，这对员工、 对管理者、对企业都是不利的。少说讽刺的话，讽刺显得管理者自身轻视 卑微。
第二，“我说了算，不行就是不行。”
以自我为中心，与事实没有合理性的解释，难以服人。凡事要以事实 为依据，本着商讨的态度来解决，即使是错的意见，听听也无妨。少说命 令的话，命令只是让员工强行接受。
有的管理者片面的做出判断，说不行就不行，是武断的做法。一定要 以科学分析为依据，这样才能降低判断的错误概率，保证其正确性。
第三，“你们看着办吧，我也没其他办法了
管理者的能力，从某种方面来说，是靠解决问题显现出来的。少说丧 气的话，这样只会令员工对你甚至是企业失去信心，这条同舟共济的船便 不会划得久远。
面对问题与困难，不要把无可奈何的心态展现给下级。要相信，条条走向何处，搬走路中的石头
大路通罗马，办法总比困难多，集体的智慧可以攻破任何堡垒。
第四，“出现这样的错误，不关我的事情。”
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