生活中的修行及烦恼即菩提的层次

修行人在生活中，也会像过去一样，逢顺境则喜，遇逆境则忧，烦恼照常还很重。如何对治？

其实，生活中发生的任何事都是平常事。如同一年的四季更替、风霜雨雪，本都是该发生的平常事，我们却因自己心情，而平生好恶。

生活亦然，一切现象的出现皆在因果中，无不是该发生的平常事。我们却因自加好坏的标准，而平生苦乐。关键在于能否在事情发生时，及时观察到它的来龙去脉？这需要智慧的不断提高、深入。

修行了好多年，道理好像都懂，但事到临头，为何还是会习惯性受其左右和煎熬呢？

答曰：一是道理懂得不深不彻。二是即便道理深明，习气深固难拔，也未免被境所转。此时需要及时回头，以理观照，百战千战，方能如波止风，渐渐平息，乃至彻底不被所转。

道理懂的深浅，对于其在生活中的指导作用影响极大。你觉得你懂了那句话的道理，其实可能仅仅懂了其表层含义，甚至曲解其意而不自知。其深层含义如果还没懂，更没看到、体验到，那在应用时，作用就差之毫厘，失之千里。所以不能轻易自肯，觉得道理我都懂了，不用过多听闻、思惟、观察了。

此外，大家都还在修进中，虽然也看了、听了许多道理，但是在生活中应用，还是不够熟练的，需要及时提醒。最好是能自己及时觉察自省，所以多多熏闻是必要的。自己觉察力不够时，就需要有旁人提醒，所谓当局者迷、旁观者清。所以同行善知识从旁提醒点拨，也很有必要。

生活中经常会遇到烦恼，于是我们就会想到那句“烦恼即菩提”的话来。其实这句话是有层次的。

第一个层次：只闻其语，不知其意，或虽知不深。这句话就几乎不起作用，烦恼依旧，最多起点安慰作用。此所谓理事俱碍。

第二个层次：打开慧眼，明了此语真意，若在烦恼中，提起此语，立即以此起观，作用立竿见影，烦恼当下清凉。此所谓理无碍。

第三个层次，此语即是此人心行之写照，烦恼只是起坐动用的代名词，其实并无烦恼。此所谓即事即理，理事无碍。

进一步的层次，乃至事事无碍，就不多说了，非近时可期。

由此可见，在生活中修行，是有量变到质变、质变后量变的循环过程的，不能急功近利，期望一蹴而就、一步到位。所谓：理属顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。要清楚自己当下所处层次，并理清见地与功夫的区别与关系，就能理得心安，安然行道了。共勉！