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“无管而安，不管而理”的第二个方法是运用绩效考核。一个优秀的、 知名的企业，除了拥有一整套完善完整的规章制度外，还应有一套绩效考 核体系。
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如今，绩效考核已经成为很多企业的重要管理工具。它可以作为企业 决定人员调配和职务升降的依据，进行人员培训的依据，确定劳动报酬的 依据，对员工进行激励的手段。
一套完善的绩效考核能最大限度地激发员工的热情，调动员工积极 性，挖掘员工的潜力，使其不断提高工作效率，以实现企业整体绩效的提 升。
然而，有些实施绩效考核的企业，过于看重结果，忽略过程和原因， 往往会收到不好的效果。
扁鹊有两个哥哥，兄弟三人都精通医术，可是扁鹊的名气最大。
一次，魏文王问扁鹊：“你们兄弟三人谁的医术最为高明？”
扁鹊回答：大哥医术最为高明，二哥次之，我的医术不如二位兄长。” 文王很疑惑，问道：“既然你的医术没有两位哥哥的好，为什么你比 他们価有名气？”
扁鶴回答："大哥一般在病人病情发作之前治疗，人们不知道他可以 及早铲除病情，致使名气传不出去；二哥一般在病人病情刚刚发生时治 疗，人们误以为他医术不精，只能治小病；我一般治病是在患者病情严重 之时，人们看到我做一些大手术，认为我医术高明，于是名声大噪。”
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名气不大并不代表医术不精，可是世人不知原委，只看结果。现在, 许多企业把绩效考核结果看作衡量员工的唯一标准，结果出现了负面影 响。因此，企业管理者在运用绩效考核时要视情况而定，不能片面。
绩效考核是一把“双刃剑”，只有正确地运用，企业管理者才能“不 管”而“理”。
“万古长空，一朝风月”是参禅者的至高境界，“无管而安，不管而 理”是管理者孜孜以求的目标。只有巧定规则、正确运用绩效考核，管理 者才能达到目标，实现抱负和理想。
无躁而顺，不怒而威
以势管人，管而不服，应该以德服人，使其口服心服。这便是“无躁 而顺，不怒而威”的境界，也是每个企业领导梦寐以求的立威效果。可 是，怎样做到不怒而威呢？
禅家讲“青山原不动，浮云任去来”，管理者的外在形象是内在思想 的体现，因此管理者需做到信、公、严，“不怒而威”便可达到。
孔子说：“人而无信，不知其可也。” 一个人说话做事一定要讲诚信。
罗歹是释迦厚尼的儿子，在释■迦摩尼悟道成佛之后，他艰随释迦库尼 修炼。可是他有一个不好的行为——不讲诚信。
一次有人到竹林精舍拜访佛陀，走到入口处恰好遇到了罗罗，罗罗知 道客人的来意后，装出一副无可奈何的表情说：“佛陀现在不在，您请回
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吧！”其实佛陀当时就在竹林精舍。佛陀得知此享后，决心要教化罗罗， 让他知道诚信的可贵。
于是佛陀对罗罗说：“我要洗脚，你帮我盛洗脚水吧！”罗罗遵照佛陀 的意思，把洗脚水端到了佛陀的面前，并且帮佛陀洗脚。
洗完脚后，佛陀并没有急着让罗罗倒洗脚水，而是指着盆里的水问歹 罗：“这洗完脚的水还可以饮用吗？”
“洗脚水是脏水！当然不能喝了！.罗罗快捷地回答。
佛陀看着歹罗，说道：“人就像水，假如肚子里装的是糟粕，那么就 和这盆洗脚水一样，失去了它应有的功效。”
佛陀见歹罗仍然有点不知所云，就叫他把洗脚水倒掉，接着问：“这 个盆子能否盛饭？ ”
罗罗说道：“师父，盛过脏水的盆子就会变脏，因此不能用来盛食 物。”
佛陀慈祥地笑道：“肮脏的东西大家都会摒弃，做人也是同样的道理， 一个缺乏诚信的人，是不会得到大家的尊重与信任，最终大家都会远离 他。”
聪明的罗罗知道佛陀话中的含义，是让自己做一个有诚信的人。从此 他诚信待人，通过刻苦的修炼，最终有所为。
罗罗不讲诚信，对他人来说是一种伤害，对自身而言，是人格的丧 失。佛陀的引导使他明白为人诚信的可贵，从而悬崖勒马。可见诚信是为 人之本、处事之道。
孟子曰：“车无辕而不行，人无信则不立。”周幽王因“烽火戏诸侯"， 从而导致家破人亡，这血的教训为诚信的可贵做了最好的诠释。“一言九 鼎”、“一诺千金”、“言而有信”、“金口玉言”古人用他们的智慧向我们传 达诚信光荣、无信可耻。
诚信，不但是做人的准则，更是成就事业的基石。诚信对于一个管理
者来说，可以为其赢得员工的信任，获得感召力，从而树立威望。爱因斯 坦说过：“一切人类的价值的基础是道德”。而诚信是道德的底线，它作为 无形的资产，良好的运用会为你带来意想不到的财富。
富兰克林在他著名的“致富之路”演说中说：“时间就是金钱， 信誉就是生命。”诚信是我们凝聚人心的重要砥码，没有诚信的管 理者孤掌难鸣，在企业管理进行中会陷入举步维艰的境地。而以诚 信树立起来的个人品牌，员工会对其产生信赖，管理者的威望无形 中被树立。
就像冯玉祥所说：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不 成。”
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