清朝的“宰白鸭”究竟有多残忍，连亲生儿女都不放过？

清朝是封建统治的最后一个王朝，也是距离现代社会最近的朝代，不过一个世纪的间隔，让我 . 们近水楼台了解到很多有关清朝的历史，康乾盛世把封建统治带向了巅峰，同时也因为过于自大而闭关锁国，井底之蛙一般的眼光注定了走向衰败的结局。

清朝之所以这样没有“安全感”，无外乎是满族统治汉人的原因，没有像元朝一样短命，说明清朝统治者在治理国家时还是下了一番功夫。只是尾大不掉，清朝内部的腐败与昏庸，像蠹虫一样啃噬着清朝的根基，比如清朝时期的“宰白鸭”，让人无法想像其中的残忍，就连亲生儿女都不放过。

有钱能使鬼推磨

“宰白鸭”一词，乍一听起来还以为是哪道美食，或者再大胆想象一下，是类似于“活叫驴”的残忍美食，其实都不是。“宰白鸭”是比残忍美食更为残忍的一种徇私枉法的潜规则，直白了说，就是一人犯罪，花钱找其他无辜的人当替身，替自己揽下罪责，钱的多少看罪的大小。

据《庸闲斋笔记》中记载：“富户杀人，出多金给贫者，代之抵死，虽有廉明之官，率受其蔽，所谓‘宰白鸭’也。”由此可以看出宰白鸭的基本都是判处死刑的大罪，这样想也可以理解，如果不是判处死刑之罪，以有钱人家的身份地位，直接就可以花钱搞定了，就连死刑都可以来个“金蝉脱壳”，更何况其他小罪呢。

宰白鸭这个词的由来，可以说是一个象形词，顶罪的人通常都是无辜之人，或者不至于死刑的罪犯，当他们的家属收了钱之后，顶罪的人就像砧板上待宰的白鸭一样，只能伸着脖子乖乖等死。在封建制度下，宰白鸭就是有钱能使鬼推磨的真实演绎，而且在清朝时期，宰白鸭不是个例，而是普遍现象。

清朝时期是普遍现象

清朝共有十二位皇帝，执政最为严厉的当属雍正帝，也许雍正经历过九子夺嫡的残酷政治斗争，也许是因为雍正登基时到了政治思想已经成熟的年龄，雍正上位后对父皇康熙留下的烂摊子进行了一番严格的整治，最为严格的就是整顿贪污腐败现象，这才为后来的乾隆帝打下了良好的发展基础。

然而，即使雍正这样严格的治理下，仍然会有宰白鸭的事件发生，其中最为严重的地区就是福建的漳州、泉州两地，这里民风彪悍，经常出现群殴械斗事件，就连雍正都了解此事：“朕闻闽省漳泉地方，民俗强悍，好勇斗狠。而族大丁繁之家往往恃其人力强盛，欺压单寒，偶因小故，动辄纠党械斗，酿成大案。”

经常发生这样大规模的械斗，说明后面都拥有各自的强大背景，一旦出现了命案，这些势力各显身手寻找替死鬼。雍正在如此严格的管理下，还避免不了这样的案件频繁出现，试想其他皇帝时期就更为严重，甚至成为了一种普遍现象。

不顾亲情的少年枉死

《庸闲斋笔记》中就详细记载了一个宰白鸭的案例：有一起凶杀案，遇害者是个高壮的汉子，县官在提审犯人时就发现了不合乎常理，原来被提审的犯人，也就是凶手，竟然是一名瘦弱的十六岁少年，从体力方面就不对死者的对手，更何况死者身上有数条致命伤，显然这就是个宰白鸭。

县官心善，便仔细询问了案情，可少年一口承担下来是自己一人所为，于是县官就耐心地和少年说明了利害关系，后来少年被感动，也不想死，这才改了口供。县官的一片好意，以为少年会得救，当案件被打回重审时，结果县官看到的是少年又承认了自己的“罪行”，原因很简单，但也很残忍。

少年道出了实情：“极感公解网恩，然发回之后，县官更加酷刑，求死不得；父母又来骂曰：‘卖尔之钱已用尽，尔乃翻供，以害父母乎？若出狱，必处尔死！’我思进退皆死，无宁顺父母而死耳。”从中可以看到，他的父母为了钱而不顾亲情，就连亲生儿子都不放过，最后少年无辜枉死，县官也是爱莫能助了。

封建统治利欲熏心

归根结底，宰白鸭现象在清朝时期比较普遍，就是封建统治的昏庸腐败所造成。宰白鸭的背后是肮脏的金钱交易，一旦犯了命案，权贵人家就可以花钱找替死鬼来逃脱法律的制裁，而这也成为了穷苦人家摆脱困境的捷径，在易子而食的古代，用亲生儿女换来银两改善生活，可见其人性之残忍。

穷苦人家到手的银子还未必是“全款”，这其中还有各个环节的“回扣”，《狱中杂记》记载：有某姓兄弟以把持公仓，法应立决，狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”由此可以看出，宰白鸭也是“明码标价”，一千两白银可换回二人性命，对此有人提出质疑，难道上面不会发现从中做了手脚吗？

事实上是，上面的官员也会从中获取好处，即使清明廉洁，发现此事后也不敢声张，如果此事闹大，上面的官员也会丢了乌纱帽，清朝中后期时，基本都是官官相护，没有金钱解决不了的事情，封建统治下，官员都已经利欲熏心，就连皇帝都同意了卖官鬻爵，更何况下面的文武百官呢。

当大多数权贵成为了宰白鸭的受益者，也就形成了一个不成文的规定，有人愿意出钱买命，有人愿意用钱卖命，最无知而又残忍的就是穷苦人家的百姓，为了金钱连亲生儿女都不放过，一条条鲜活的无辜生命，成为了宰白鸭的受害者。

小结

上梁不正下梁歪，所以清朝的宰白鸭可以说是一种隐性的社会现象，成为了公开的秘密，而这笔肮脏的交易，也属于周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。宰白鸭的背后是没有人性的残忍，是百姓为了生存的苟且，也是清朝统治者的无能。

参考资料：《庸闲斋笔记》《狱中杂记》