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2004年，末代皇帝溥仪最年幼的妹妹，醇亲王府七格格——爱新觉罗·韫欢，走向了生命的终点。

临终之际，她说出了末代皇帝溥仪一生都不敢说的话，撕开了清朝王公贵族们最后一层遮羞布。

那么她究竟说了什么？有人川岛芳子的胞妹，才是“清朝最后一位格格”，事实究竟如何？在爱新觉罗·韫欢，身上又发生过哪些故事呢？

最后的七格格

1921年9月11日，爱新觉罗·韫欢出生了。

她的父亲，是宣统皇帝的监国摄政王爱新觉罗·载沣，母亲则是侧福晋邓佳氏。

虽不是嫡福晋所出，但由于是王府中最小的孩子，所以一直颇受宠爱，被称为“七格格”。

很多人都以为1912年清帝溥仪退位、清王朝覆灭后，那些王爷公主们过得很苦，实际上并非如此，通过谈判他们保留了大量财富。

因此爱新觉罗·韫欢自小便生活在偌大的醇亲王府中，不仅锦衣玉食，而且还配有大量的仆役。

根据爱新觉罗·韫欢回忆所说，在辛亥革命之前，他们家的仆役人数还在100人以上，辛亥革命后虽然略有减少，但也有七八十人。

这些仆役中光是贴身服侍爱新觉罗·韫欢的就有4个，她们不仅负责韫欢的生活起居，还要教授她各种礼仪，言谈举止，皆在管教范围。

除了严格管教之外，王府还极大程度上限制了韫欢的人身自由，她作为格格，不能像哥哥们一样自由出入王府，几乎一直被锁在府里。

直到1926年，载沣举家搬到了北京西什库教堂院内，韫欢这才有了一定的人身自由，能够正常交友。

韫欢原以为好日子就要来了，却不想这段自由是极为短暂的，因为没过多久，一家人便又再度搬回了醇亲王府内。

虽然在王府中也有人教授知识，可是韫欢始终对面充满好奇和向往。

1948年，爱新觉罗·韫欢和朋友李淑芬一起开办一所女子职业学校，名为“坚志女子职业学校”。

她对此感到由衷的欣喜，虽然没有了仆人贴身侍候，她还得参加学习和劳动，但是这正是她想要的，所以她经常快乐的骑着自行车在街上奔走。

与此同时，她还想实现自己的人生价值，为此她还特意将自己的名字改为了“金志坚”，取“志向像黄金一样坚不可摧”之意，算是彻底的与过去决裂。

在教学方面，刚开始的时候，她只会照本宣科，因此讲课的效果并不好，可事实证明，她在这一块的确是有天分的。

经过一段时间的努力后，她很快变能将课程讲得绘声绘色了，孩子们也都非常喜欢上她的课。

爱新觉罗·韫欢也以“金志坚”之名，被政府正式吸收为公办小学的教员，成为兄弟姐妹当中第一个参加革命工作的人。

当“七格格”的身份从她身上褪去，一名优秀新时代女性便焕然而生了，她不仅在事业上成就斐然，还迎来了属于自己的爱情。

格格的感情与生活

1950年2月12日，韫欢和一个叫做乔宏志的工人结婚了。

倘若是从外在看，两人似乎是不大般配的，因为爱新觉罗·韫欢不仅姿貌俏丽，而且性格温柔，带着一股女性的知性美。

可是乔宏志看起来却普普通通，没上过太多学，看起来还有些木讷。

然而这两个人其实是很般配的，韫欢也对乔宏志非常满意。

在刚刚走出王府的时候，很多人因为韫欢过去的身份而不愿意与他来往。

在这种背景下，两人却萌发出了真挚的感情。

乔宏志甚至又时还会和韫欢开玩笑，比如说当韫欢在做那些不太擅长的精密家务活的时候，他会打趣着说，

“七格格，那是能让你做的活吗？”

不仅如此，乔宏志在生活上还对韫欢多有照顾，两人组建的家庭虽然不富裕，但是日子过得还是不错的。

只可惜好景不长，1960年的时候乔宏志突然去世了，只丢下她们孤儿寡母艰难求活，省吃俭用之下，为数不多的工资勉强能够。

在这个过程中，政府曾经提出过给予她一定帮助，不过最终还是被她拒绝了，因为她不想再跟过去的身份有牵扯，只想当一个普通人。

后来她虽然把孩子养大成才了，但是由于热爱教育，所以她依旧从事着教育工作，就连退休后的十年间，也一直坚持着教书育人。

工作期间，爱新觉罗·韫欢开设过各种班级，给当时很多没怎么上过学，或者说是有文凭但是没有知识的人提供了很多帮助。

学生和同行们都对她非常敬佩，学生们称她为“热心的金老师”，常常和她诉说自己的烦恼和学习上的困难。

同行们刚开始的时候，可能还因为她以前的身份对她有所误解，但是相处得久了，大家也都知道她专心于教育，反而对她愈发敬佩。

在教书育人的过程中，韫欢是非常开心的，因为她不仅教出了很多优秀的学生，给国家做了贡献，而且还收获了很多朋友，时常书信往来。

从“高高在上的格格”，到“走入人民群众的老师”，爱新觉罗·韫欢似乎很容易就完成了这个身份转变。

这得益于她幼年时萌发的对自由的渴望，也得益于她早年看的那些进步书籍，给她培养出了很好的三观。

也正是因为有这样的三观作为支撑，所以她才能在2004年去世前，说出那句溥仪一辈子都没能说出口的话，

“我们的家族是中国历史上的罪人，我这一生能够为人民服务，是我最大的荣幸。”

在病床上说出这句话后不久，爱新觉罗·韫欢便去世了。

这个一辈子追求自由、推行教育的女性，终于摆脱王府桎梏，潇洒地走完了这一生。

清朝的罪行

为什么韫欢会说，“我们的家族是中国历史上的罪人”呢？

首先，满清政权本就是以掠夺起家的。

明朝末期，满清通过掠夺财富迅速起家，原本政权更迭无可厚非，而是满清为了巩固统治，却进行了多次骇人听闻的杀戮。

在崇祯年间的时候，曾经进行过人口统计，当时汉人人口是6000万，可是等到清朝初年的时候再进行统计，就仅仅只有1000多万人了。

其次，满清政府割地赔款，用中国的血肉一点点养大了“豺狼”。

先说割地，在我国黑龙江入海口的东南区有一个岛屿叫做库页岛，那里有着大量的黄金、煤炭、石油以及渔业资源。

自古以来那都是我国的领土，结果满清政府直接将其割给了沙俄，以至于至今库页岛还是俄罗斯联邦内的“最大岛屿”。

更讽刺的是，早在乾隆皇帝时期，沙俄的野心就已经昭然若揭了，可是乾隆对此的反应是什么呢？

“当地苦寒，久无居人，如若远征，百害无一利，无需理会。”

那么大一片国土，就此被拱手让人，哪里还有“明犯强悍者，虽远必诛”、“天子守国门，君主死社稷”的决心与气概？

再说赔款，甲午中日战争后，清政府给日本赔了2亿多两白银，折合日元将近有3.8亿。

结果日本人从这些钱中拿出了1.2亿用来扩充海军，拿出了5000多万用来扩充陆军，还有7000多万被拿出来作为临时军费存进了国库。

剩下的钱，一部分用来发展教育，一部分用来购进设备发展工业，也就是说日本人是靠着清政府给的钱，才能那么快速地发展起来的。

如此说来，爱新觉罗家族以及满清政府，的确担得上“罪人”一称。

在中国历史上曾经存在过数十个封建王朝，这些王朝中遭遇外敌侵略的也不在少数，可是它们基本上都选择了反击。

像满清政府这样，实力尚且算作强大，结果面对外敌侵略，一退再退，最终各地赔款创造百年屈辱史的，基本上是没有。

由此我们也就不难理解，为什么那么多人觉得清朝“有罪”了。

最后一个格格

满清政府以及爱新觉罗家族的罪行问题，我们暂且说到这里，接下来我们再来聊一聊，谁才是“清朝最后一位格格”。

为什么要讨论这个问题呢？因为有些人觉得川岛芳子姐妹才是最后的格格。

没错，那个臭名昭著的“川岛芳子”，其实是一名中国人，而且还是清朝的格格，她的父亲是肃亲王，而她的真名应当是“爱新觉罗·显玗”。

当时肃亲王想着借助日本的力量去复辟大清王朝，于是便把自己幼年的女儿送给了日本浪人川岛浪速，川岛浪速将显玗改名为川岛芳子。

随后，这二人就回到了日本，而川岛芳子也就此开始在日本接受军国主义教育，这也是为什么她明明是中国人，却站在日本人那边。

说起来，她的命运也是非常悲惨的，由于长大后非常漂亮，引得养父觊觎，回到中国时，又得知父亲已经去世了。

为了遵从父亲遗愿，她嫁到了蒙古王族，可不久后她却对生活不满，于是离开蒙古开始和日本的关东军对接，开始从事间谍活动。

1945年她在北平被抓，最终被以汉奸罪、间谍罪判处死刑。

虽然也有人说川岛芳子当时没有死，一直活到了1978年，不过这只是无根据的传闻，当不得真，而且她也不可能跟2004年才去世的韫欢相比。

真正被称为“清朝最后一位格格”的是川岛芳子的妹妹，爱新觉罗·显琦。

爱新觉罗·显琦出身于1918年，作为川岛芳子的胞妹，她同样受到了父亲想要复辟王朝的影响，自幼生活并被束缚，处处要遵循封建王朝时的礼法。

只不过历史的车轮滚滚向前，谁也不能开倒车，袁世凯如此、肃亲王亦如是，所以复辟不出意料的失败了，爱新觉罗·显琦也被改名为金默玉。

完成学业后，她在国内一家企业找到一份工作，勉强维持着自己的生活，等到建国之后，她更是彻底与家族中的其他人分道扬镳，重新成家过普通日子。

只可惜，当时她微薄的收入，根本就难以支撑一家九口人的开销，所以日子过得非常辛苦，好在她在日本的兄长给她转了一笔钱，开了小饭店才好一些。

晚年时候，显琦和韫欢走上了一样的道路，那就是办学校搞教育。

她和丈夫把家里的所有积蓄都拿了出来，买了一些书桌和教材，然后“爱心儿童日语班”就诞生了。

后来他们又把日语班变成了日语专修学校，就坐落于河北廊坊地区。

2014年5月，爱新觉罗·显琦因心脏病发在北京去世，享年95岁。

也正因为爱新觉罗·显琦的去世时间，比爱新觉罗·韫欢要晚10年，所以也有一部分人认为她才是最后一位格格。

至于另外一些人，则是认为爱新觉罗·韫欢的出生年月，是要晚于爱新觉罗显琦的，也就是说韫欢的年纪比显琦要小，所以她才是最后一位格格。

这两种说法都有一定的道理，而不管怎么说，韫欢和显琦也算是活出了自我，摆脱了封建统治的桎梏，不像川岛芳子，始终活在父亲以及封建统治的阴影里。

其实，从1912年清朝最后一位皇帝溥仪与隆裕太后颁布《退位诏书》开始，就再没有什么王爷和格格了，封建统治已然化为了历史中的尘土。

如今的我们，更应该牢记过去的教训，努力向前看，珍惜这来之不易的生活，向推翻封建王朝统治的先辈们报以崇高的敬意。