在浙江，有一座历史长达千年的古墓，就位于温州市苍南县城里的一个小山村里。千年以来，当地百姓一直将这座古墓称为“皇帝墓”。

这座主墓与主墓与山坡背向而建，其下便是1到4米的明堂。当地百姓说，这种明堂属于四级明堂，是专门供大家祭拜凭吊的。

每逢过节，这座墓便热闹了，村民都络绎不绝地过来祭拜，以祈求福祉。村民们都说村子里数百年来之所以风调雨顺，都离不开这座墓的庇佑。

时至今日，人们对这座墓依旧相当敬畏，时常虔诚祭拜。不过也曾有人因为觉得此处风水极好，竟然将祖坟悄悄迁到“皇帝墓”旁，结果非但没有讨来好运，家中反而祸事连连，在邻居的建议，他赶忙将祖坟又迁走了，这才消停下来。

那么这座墓里面真的埋藏着一个皇帝吗？如果是真的，里面埋藏的是哪位皇帝？

可是诡异的是，当地百姓也不知道里面的“皇帝”是谁。

莫非所谓的“皇帝墓”只是当地百姓的谣言？可是这座破败不堪的墓，却看起来年代久远，仅有的石墙和土包依稀彰显着当年建造时的宏伟气魄，颇有“皇帝墓”的味道。

而且还有一个线索绝不能忽视——这里建造墓地的石头是从外地运来的。

要知道哪怕在当代，从外地运运石头也是个浩大的工程，在古代，其中的耗费和周折则更不必说了。因此不得不说，这座墓还真有点“皇帝相”。

至于这附近的村民百姓，应当是这附近的守陵人。历史中，这个做法倒也不算少见，不少皇帝陵附近都会有守陵的村庄和百姓，甚至有些皇室，会将守陵作为他们的祖训。

而一座墓至今已有一千年，时间这么久，连村民本身都忘掉自己的使命也不必大惊小怪。

那么这墓主人究竟是谁？

在2007年到2008年这段时间里，考古专家们通过严谨的讨论，终于揭开了谜题的答案：墓主人就是吴越国的末代皇帝钱俶。

可是在谜底揭开的一瞬间，远在洛阳邙山的一座墓瞬间尴尬了——据《宋史》记载，钱俶应该与李煜一样，被葬在洛阳邙山！

到这里，故事就有点扑朔迷离了，莫非洛阳邙山那座墓是衣冠冢？如果真是如此，为何会有一座真墓，一座假墓呢？

在浙江南头村，有一座墓被当地村民称为“皇帝墓”，村民在此地守陵千年

一．名气不大却很怂的亡国之君

提起“钱俶”这个名字，大家可能漠然一愣——这个人是谁？

五代时的亡国之君，大家可能对李煜更熟悉一些。毕竟他虽然不是个称职的国君，但在文学领域的确出名，写得一手好词。

他失败的人生经历，决定了他的词中有不少都在哀叹世事无常，宣泄亡国之愁痛，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，便是其中的经典。

最后在被改封为“陇西郡公”期间，李煜猝然在开封一座住宅中一命呜呼，死因不明，享年不过四十二岁，这不免引起了大家对宋太祖的怀疑——李煜是否是被宋太祖毒死的呢？

李煜是五代时期比较有名的亡国之主，在做“陇西郡公”期间，李煜猝然在开封一座住宅中一命呜呼

其实钱俶本人同样作为亡国之君，也死得不明不白，只是因为名气比较低，没有获得那么多的关注。

那么这是个怎样的人呢？好听点说是“识时务”，难听点便是一个字：怂。

当然，这一点很大程度是由其所处的地盘影响的。钱俶所在的吴越国，辖境只有浙江省、上海市和江苏苏州，地方本来就不大，后来虽然其占有了福建福州以北，但北界与宋朝隔江相望，宋朝只需要将大军派过去，很快就能将其荡平。

除此之外，钱俶的怂还有家族上的原因，我们后文会提到。

所以面对宋王朝，钱俶始终是低头哈腰，一口大气也不敢出。名义上，钱俶向宋称臣，被赵匡胤封为天下兵马大元帅，行动上，钱俶也始终唯赵匡胤马首是瞻。

相比之下，李煜虽然颓废，却稍微有些胆气。他名义上向宋朝称臣，主动向赵匡胤请示，不要叫他什么“唐国主”之类的，直呼其名即可。

可是他之所以如此做，却是为了保存最后一丝底线——保留南唐的属国地位。

李煜之所以向赵匡胤称臣，是为了保存最后一丝底线——保留南唐的属国地位

赵匡胤自然该统一还要统一的，不会满足李煜这个愿望，于是南唐和宋的矛盾就尖锐起来了。于是赵匡胤告诉吴越国过来的使臣：南唐国主显然不是很配合，你们不要听什么“皮之不存毛将焉附”，你们也训练训练军队，一起过来打他们吧。

除此之外，赵匡胤还刻意命人在薰风门外造了一个大宅子，有几个街坊那么大，宏美无比，并告诉吴越国使臣：他可只建了这么一座“礼贤宅”，李煜和他谁先来，这宅子就赐给谁。

这一招“囚徒困境”玩得聪明，赵匡胤这个话一传过去，钱俶立刻毫无二心地配合，李煜给他去信讲唇亡齿寒的道理，钱俶非但没听，还立刻将这封信上交给赵匡胤，以表示自己的诚意，并拉着自己的五万大军过去助阵了。

面对这位“天下兵马大元帅”，赵匡胤十分满意。其实赵匡胤真缺那五万兵马吗？肯定不缺的，如此做无非是一试钱俶的忠心。

不过到这里，赵匡胤对钱俶的“求生欲测试”还没有结束。他告诉钱俶平定南唐之后，“暂来与朕相见”。

这次测试，才是对钱俶真正的考验。这一招赵匡胤也对李煜用过，李煜知道自己一去必然是回不来了，所以没有答应，赵匡胤考验钱俶的也是这一点——他若并非舍不得自己这吴越国，便不是忠诚服从，与李煜也没有什么区别。

赵匡胤为了试探钱俶的忠诚度，便让钱俶平定南唐之后，“暂来与朕相见”

不过结果是，钱俶真就带着自己的妻儿过去了。因为他比李煜配合得多，所以赵匡胤给了他最为隆重的礼遇，还把之前说好的那座“礼贤宅”赐给了他。

其实亡国之君也不是那么好当的，哪怕到了这种程度，赵匡胤依旧对钱俶不放心。明面上，赵匡胤给他的恩宠等级越来越高，许他“剑履上殿、书诏不名”，还破例封他的妻子为吴越国王妃。

很显然，赵匡胤是在试探钱俶此时的反应。可是钱俶很懂规矩，从不越雷池半步，而且将大量的黄金和绢送给赵匡胤作为回报。

有次赵匡胤带着请他参加自己的家宴，还让他和两位弟弟（赵匡义和赵光美）行兄弟之礼，吓得钱俶冷汗直流，当即叩头哭着请辞。

面对赵匡胤一次又一次的“求生欲测试”，钱俶都不越雷池半步

饶是钱俶如此小心，但在李煜死之后过了十年，钱俶却在欢度自己六十大寿之后，当夜和朝廷派去的使者喝到傍晚，当夜立刻毙命。

说到底，赵匡胤还是对他不放心。不过相比于李煜而言，起码他的待遇是更优厚的，即便身死，也依旧保有王爵，并荫及后代子孙；而能活到六十大寿，相比李煜四十二岁就离开人世，的确也幸福得多。

二．想回却回不去的家

到这里，我们可以锁定一个关键词——“王爵”。

没错，虽然钱俶暴卒，且大概率是死于赵匡胤之手，但他的王爵起码是保留下来了。这也是为什么这座墓会被称为“皇帝墓”，而且格局如此宏大，达到了四级明堂的级别。

实际上，与《宋史》记载不同的是，民国《平阳县志》明确记载：“钱王墓在归仁乡松山，世传为钱王冢。”那么这两个史料何者为真呢？

一个是官方史料，一个是地方史，似乎比官方史更靠谱一些。但据黄正瑞等人考证，早在公元967年，钱俶便曾经在现五凤乡所在的松山一带巡视过。

钱俶曾经在现五凤乡所在的松山一带巡视过，目的是找寻自己的死后归所

他来这里是为了什么呢？钱俶找了一位法号“愿齐”的名僧，曾在这里悄悄把王陵的所在地给敲定下来了。

到了980年的时候，这座皇陵偷偷建成，988年，钱俶在六十大寿当夜离世，他的孩子和亲信便偷偷将他的灵柩护送回了家乡，终于能够在死后了却回归故国的遗愿。

话说回来，当年经赵匡胤各种折腾，钱俶确实是怎么也回不了故国，好不容易回去了，又被叫了回来。

上文曾提到，赵匡胤曾给钱俶发了一则消息，即平定南唐后，“暂来与朕相见”。到了赵匡胤身边，赵匡胤是各种给钱俶求生欲测试，钱俶是根本不敢直接提回家的事，只是给赵匡胤送金银珠宝，表明自己的忠心，希望能借此平安回家。

可是钱俶越这样，赵匡胤的求生欲测试就越停不下来，搞得钱俶一直心神不宁。

有一天，赵匡胤忽然对钱俶道：“天气快热了，你可以早些回去。”

钱俶一听，内心惊喜交集，可是脸上却不敢过于喜悦，只是感激地对赵匡胤表示，以后会每三年来朝见一次。

赵匡胤却很宽容，淡淡对钱俶道：“路途遥远，还是等我下诏再来吧！”再留下了他的儿子惟溶。

临走的时候，赵匡胤微笑赐给钱俶一个包袱，包袱是密封的，赵匡胤特意叮嘱他路上再悄悄打开。结果钱俶一看，却把他吓了一跳：好家伙，这包袱里全是奏章，都是请求将他留下，不要让他回家的。

没想到赵匡胤竟然顶着群臣的压力让他回家，此等大恩，真是难以报答，心里对赵匡胤一阵感激。

不料才过两年，钱俶又被赵匡胤叫到朝里了。没错，这比钱俶当初所言的“三年朝见一次”要还要短一年。

钱俶恐怕到这时才醒悟过来一件事：皇帝所说的“等我下诏再来”不是宽容或恩泽，而是对自己“三年一见”的拒绝。

赵匡胤说的“等我下诏再来”不是宽容或恩泽，而是对自己“三年一见”的拒绝

那么这次赵匡胤把钱俶叫过去干啥呢？

其实是到了算总账的时候了。因为在赵匡胤心里，装着的一直都是统一大业，正当钱俶带着大量的金银财宝和土产礼品到达朝中后，却发现还有一个人同时入朝了——也就是陈洪进。

陈洪进是五代时期的闽国君主，和钱俶一样是亡国之君。他这次入朝做了一件事：向朝廷献出漳州和泉州。

钱俶可一点不傻，他知道自己再不行动，恐怕就危险了，而且这一刻，其实自己早就有心理准备了。于是钱俶立刻主动向赵匡胤提出：

撤销自己封地以及吴越国王的身份，所谓的“天下兵马大元帅”更是不要了，自己愿意将所有兵马交给朝廷，只希望以布衣之身生活。

钱俶得知陈洪进将漳州和泉州献出后，立刻也将吴越之地全部献出，赵匡胤的统一大业便接近尾声

不过这一请求却碰了个钉子，被赵匡胤回绝了——想回家？兄弟，你在吴越国当了这么久国君，势力和根子都在这，你想回家？

钱俶无可奈何，没想到自己以布衣之身回家，皇帝都不放心。也是，一个帝王心里想的永远是实实在在的统一，眼里揉不得沙子，想回家反而是幻想。

于是钱俶只得将所辖的十三州、一军、八十六县统统交了出来。宋太宗立即恩准，封钱俶为淮海国王，钱氏子弟和下属都厚加封赏，看起来荣极一时。

没错，只是看起来。所谓的“淮海国王”，只是一个让钱俶永远无法回家的枷锁，让他生时全无自由。

三．守在墓前的后代子孙

讲到这里，我们应该能理解一件事——钱俶是真的想回家。

不过这个愿望在他活着的时候，是根本无法完成的，所以只有借由后人，在死后偷偷将他的墓建在这里。

或许也是因为这个原因，当地村民才不知道所谓“皇帝墓”中所埋何人。若是让人知道了墓里竟是钱俶，赵家王朝能饶过钱氏子孙吗？

而且相关人员在“皇帝墓”附近查探了很久，也没有发现墓碑等任何文字资料。一座如此宏伟的“皇帝墓”，却连个墓碑也没有，恰恰证明了钱氏子孙想要掩盖墓主人身份的意图。

一座如此宏伟的“皇帝墓”，却连个墓碑也没有，恰恰证明了钱氏子孙想要掩盖墓主人身份的意图

到了这里，答案就揭晓了，《宋史》和《平阳县志》其实都不是假的，只是其中一座墓是衣冠冢，另一座才是真墓。

那么他们是如何在赵家王朝眼皮子底下做到这件事的呢？

其实对于钱王回乡的路线，相关人员专门有对应的研究。钱氏子孙准备了两个棺材，一个装着钱俶的衣冠，并依照朝廷规定发往洛阳，另一个则是真正的钱俶灵柩，这一路则由钱家的亲信先经杭州送到南雁，而后再走莒溪从而停在五凤南山头。

关于此，黄正瑞等人也提供了相应的证据——如在蒲门入海口，就建有两座忠懿王庙，在风水上与这座墓恰恰互相呼应。

通过专家们一年来的严谨讨论，最终断定，这皇帝墓的墓主人是吴越国末代皇帝钱俶

除此之外，钱王家族还出资在莒溪建了普照寺和沉香塔。那么这两座建筑是用来干什么呢？据相关人员猜测，这里应该是用来停放钱王灵柩的。

除此之外，宋代最早的十个书院之一——为钱俶桥墩鹅峰书院，建成时间为988年到1003年，钱家子弟有不少人也在此就读，可能是一种为钱俶守孝的方式。

而在这个地方，生活着祖祖辈辈的钱氏子孙，而且还有钱氏后人留在松山守墓。我们甚至可以大胆地猜测，现在南山头村的村民就是钱氏后裔。

在浙江南山头村，生活着生活着祖祖辈辈的钱氏子孙，而且还有钱氏后人留在松山守墓

记者曾经在当地进行过访问和调查，发现在“皇帝墓”边，有一位年过古稀的老人叫张廷吞，他说这座墓大家都不知道是谁的墓，只说是皇帝的陵墓，所以这个村还被大家称为“皇帝墓村”。

而关键在于，他们祖上原本也不是本地人，而是因为一些原因从外地迁来的，结果迁来之后，他们祖上不知为何，多了一些祭祀上的规矩。祭祀的时间，通常选在清明或除夕，祭祀的目的也非常含糊。

浙江南山头村已经七代延续着对钱俶的祭祀了

这个规矩，至今已经延续七代人了，如今依旧如此。可是直到今天，他们也不知道祭祀的目的是什么，只是在懵懂地延续着这个传统。

通过这些信息，我们不难判断，在这个村落里的人在延续着一种祭祀的传统，且不知其由。这应该是因为钱氏既想要祭祀钱俶，又不想做得很声张。

除此之外，当地还有一位村支书告诉记者，这个村落的村民多数是从二百年前迁过来的，也就是从那时开始，这座墓才有了“皇帝墓”的 叫法。

四．赵匡胤和钱俶的大一统共识

不过钱俶死后虽然归了乡，且有子孙后代为其守墓，但毕竟是死后之事。钱俶生前不能归乡，实在是他一生的憾事。

然而这件事虽然遗憾，却实现钱家祖代相传的三大忠君祖训：

“第一，要尔等心存忠孝，爱兵恤民；第二，凡中国之君，虽易异姓，宜善事之；第三。要度德量力，而识时务。如遇真主，宜速归附。圣人云：顺天者存。又云：民为贵，社稷次之，免动千戈，即所以爱民也。”

内容有三条，但总的来说就是一件事：以国家的统一为第一要义，不可为一己私利而伤及黎民社稷。

此等格局，着实不简单。

钱俶的家族流传下来的祖训强调着一件事：以国家的统一为第一要义，不可为一己私利而伤及黎民社稷

其实我们站在赵匡胤的角度，其实也可以理解，为何他无论如何也不肯让钱俶回家，乃至将其毒死。

别看钱俶已经沦为了赵匡胤的阶下囚，但只要他还活着，“钱俶”的金字招牌还在，依旧在吴越地区拥有相当的号召力。

而需要注意的是，钱俶统治吴越期间，可谓是励精图治。虽然他在争霸方面非常“怂”，可是他在治理吴越上，一直奉行着“民本”思想，尽量减缓民众的负担，还安置了数千人前往松江辟土而耕，将当地的荒田都开垦了出来。

953年，吴越境内发生了非常少见的大旱，许多百姓因此而流离失所，甚至为此卖儿卖女，生活状况非常惨淡。

钱俶了解到这件事后，竟然下令官府，用锦帛将被卖的儿女全部赎回，并且大放粮仓，对当时的灾情起到了相当程度的缓解作用。

在当时的时代，其他地方都在打打杀杀，到处都是尸体，几乎血流成河。可是吴越国呢？总体上却相当和平安定，因此钱俶在吴越深得民心。

面对如此深受百姓爱戴的君主，赵匡胤对其不可能放心，钱俶只要存在对国家统一大业就是一个威胁

而面对这样深受百姓爱戴的君主，赵匡胤能放心得了吗？显然不可能，可以说，钱俶的存在本身就是一个极大的威胁。

与此同时，国家应该统一的道理，钱俶也懂。所以他哪怕已经隐隐猜到，向赵匡胤投降多半凶多吉少，但还是遵照祖训，选择归降大宋。《新五代史》中便记载道:“宋兴，荆楚诸国相次归命，俶势益孤，始倾其国以事贡献。”

而最终，在赵匡胤和钱俶的这种默契下，中国终于实现了统一。这背后，是我国自秦始皇以来，甚至更早时候便已经形成的“中国必须一统”的家国观念，是华夏子孙心中浓烈的赤子之心。