亡国之君成了成语的高产区。中国历史第4课《夏商周的更替》讲了4位暴君（其中3位是亡国之君），均留下了成语典故。下面我们一起来学习这些成语吧。
夏桀与妹喜
1.时日曷丧
“时日曷丧”出自《尚书•汤誓》“有众率怠，弗协，曰：‘时日曷丧，予及汝偕亡！’” 成语的主人公是夏桀。夏桀，姒姓，名履癸，西河（河南省安阳市汤阴县东菜园镇西河村）人。夏朝末代君主。夏桀在位时，骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。终日与宠后妺(mò)喜及宫女饮酒作乐。夏桀重小人，轻贤臣。有人引见伊尹给夏桀，伊尹劝说夏桀体谅百姓的疾苦，以尧、舜的仁政来治理天下。夏桀不听，他告诉伊尹：“人民跟我的关系，就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡，太阳会灭亡吗？”伊尹无奈，离开夏桀投奔商汤。商汤把夏桀的这句话告诉夏民，试探夏民对其国君夏桀的态度。夏民指着太阳诅骂：“若太阳什么时候会灭亡，我这个月亮愿意跟你同归于尽！（时日曷丧，予及汝偕亡！）”商汤明白夏桀已失去民心，于是起兵统帅诸侯讨伐夏桀。夏桀大败，被流放于南巢，最终死于亭山。
纣王与妲己（图片来自影视）
2.酒池肉林
“酒池肉林”出自司马迁《史记•殷本纪》“以酒为池,县肉为林,使男女倮,相逐其间,为长夜之饮”。成语的主人公是商纣王。商纣王帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，世称“纣”、“商纣王”。关于商纣王的故事，大家都有了解。特别是1990版的电视剧《封神榜》（达奇饰商纣王、傅艺伟饰妲已），虽有演绎的成分，但基本讲清了那段史实，这里不再赘述。
国人暴动
3.道路以目
“道路以目”出自《国语•周语上》“国人莫敢言,道路以目。”成语的主人公是周厉王。周厉王，姬姓，名胡，西周第十位君主。周厉王暴虐成性，奢侈专横。西周百姓都议论他的过失。召穆公就劝谏说：大王的政令太暴虐了，百姓不能忍受，都在议论。周厉王听后大怒，他找到一个巫师来监视那些议论的百姓，发现谁议论，就抓起来杀掉。这样一来，议论的人渐渐少了。百姓没有再敢开口说话的，路上相见也只能互递眼色示意（“国人莫敢言,道路以目”）。周厉王非常高兴，告诉召穆公说：“我能消除百姓对我的议论，百姓再不敢有怨言。”召穆公说：“这只是把他们的话堵塞回去而已。堵住百姓的嘴巴，要比堵住河流的害处更严重。水蓄积太多，河流一旦决口，所伤害的人一定很多；不让百姓说话，道理也是一样……”周厉王不听劝阻。公元前841年，因不满周厉王的暴政，都城镐京的“国人”集结起来反抗，史称“国人暴动”。百姓手持棍棒、农具，围攻王宫。周厉王下令调兵遣将。臣下说：“我们周朝寓兵于国人，国人就是兵，兵就是国人。国人都暴动了，还能调集谁呢?”周厉王只好带领亲信仓皇逃离镐京，沿渭水河岸，一直逃到彘（今山西省临汾市霍州市）。公元前828年（周共和十四年），周厉王病死于彘。
周厉王祸乱了西周，西周并末灭国，多亏两位相国——召穆公、周定公。之后二位相国共理朝政，号称“共和”。共和元年（公元前841年），也是中国历史有确切纪年的开始。
烽火戏诸侯
4.烽火戏诸侯
“烽火戏诸侯”出自司马迁《史记》卷四《周本纪》 “褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”成语典故的主人公是周幽王。周幽王，姬姓，名宫湦（shēng），西周第十二任君主。周幽王宠幸褒姒，褒姒仪态万千，就是不爱笑，周幽王想出各种办法让她笑，但褒姒始终不笑。虢石父就献计说：何不令人点燃烽火台，以此逗引褒姒发笑？昏庸的周幽王果真采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，登上了骊山烽火台，命士兵点燃烽火。霎时，烽火台狼烟冲天，各地诸侯一见狼烟，以为敌寇入侵，急忙率领本部兵马前来勤王。各路诸侯来到骊山脚下，连敌寇的影子也没有见到，一看山上，周幽王和褒姒正坐在台上饮酒作乐。诸侯们才知道被戏弄，一个个悻悻而回。褒姒看到骊山脚下人马乱作一团，终于粲然一笑，周幽王大喜。此后，周幽王为博得褒姒一笑，又数次戏弄诸侯。公元前771年，犬戎进攻镐京。周幽王听到消息，急忙命令烽火台点燃烽火。各地诸侯以为又是周幽王为博褒姒一笑，不再动兵。犬戎兵马攻入都城，周幽王带着褒姒，仓皇从后门出逃，途中被犬戎兵追上砍死。西周从此灭国。
常有人把夏商周的灭亡归罪于女色。《左传》就有“夏以妺喜，殷以妲己，周以褒姒，三代所由亡也”之说。一个朝代灭亡究竟因为什么，看过这几则故事，相信读者心中自有答案。
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