任何人只要跟别人较劲，就一定做不大

“胜人者有力”，以力胜人的人很强悍。这个力，可以是暴力，也可以是能力、力量。无论以什么战胜别人，都是以力胜人。老子不提倡以力胜人，提倡以德服人，这就是老子了不起的地方。

他永远不着力，永远注重柔弱胜刚强。他认为，天下最柔的是水，而水无坚不摧；还认为，舌头柔，但长存，牙齿硬，却早早地掉光了。这是非常了不起的智慧。

我有个朋友人缘很好，谁都喜欢他，我问他为什么，他说，因为他示弱。他永远显得很弱，永远不显出强悍来，永远不用力量去战胜别人，永远不做别人眼中的强者。因此，所有人都向着他。当然，这不是刻意的。

如果刻意这样去做的话，就成了一种“伪”。伪装的东西，谁看了都不舒服，也不会喜欢。所以，示弱是内心的谦和，也是一种不争的态度，而不是表现出弱的姿态。这也符合老子的思想。

按老子的眼光来看，总是战胜别人的人虽然有力，但不是真正的强者。总是战胜别人，也不是多好的事情。当然，世界和历史不一定这么认为。历史上大部分的光辉故事都是暴力故事，所有暴力故事都是“胜人者有力”。最明显的例子就是成吉思汗，他太有力了，灭国四十。前几天，我突然想到他，觉得他很有意思。他十几岁就开始打仗，打到六十多岁去世，基本上整个人生都在战场上度过，而且，他攻打的很多国家都没有招惹他，但他还是要打。

每次想到他，我总会想到这个问题：他为什么要这样？一辈子打来打去，有什么意思？蒙古帝国已经很大了，他还想要多大的江山？他这样做的动力是什么？为什么他非要让每一块土地都血流成河？而且，蒙古人喜欢屠城，每次攻城，都会派使者去喊话，逼城里的军民投降，假如不降，蒙古大军就屠城。很多城市不肯投降，最后就真的被屠城了。

整个城池有多少老百姓啊，就这样被杀光了。但你不能说成吉思汗是天性残忍，因为他收养了好多个战争孤儿，把那些被战争夺去父母的孩子养大，说明他也不是没有悲悯心的。

那么，他是在什么样的文化的推动下，一次又一次地屠城，一次又一次地侵略？他已经得到了那么多东西，早就不用在战场上拼命了，但他六十多岁时还是要上战场，为什么？为什么他不能像康熙大帝那样，看看圣贤之书，种种试验田，研究一下科学和数学？是什么造就了成吉思汗，又是什么造就了康熙大帝——当然，康熙大帝的光环背后同样隐藏着血迹——成吉思汗是“胜人者有力”的典型代表，也是一个非常复杂的人物。

也许，构成了他的复杂的，除了人性中的很多东西，还有文化。中国文化本身就是复杂的，因复杂而包容，因复杂而博大，但我们不该——也无法——忽视其中那种暴力基因的罪恶。这种基因让一个本该很优秀的人征战了一辈子，永远在生与死之间较量，永远把恐惧和痛苦带给别人，这种基因太罪恶了。

老子在《道德经》中不断地明确提出，暴力基因是不值得提倡的，真正的强者、智者和君子不会给人民带来灾难，只会战胜自己。反过来说，能够战胜自己的人，才是真正的强者。不管属于哪个民族，不管继承了哪种血脉，不管拥有哪些知识，不管使用什么语言，人到最后都会认识到同一个事实：自胜者强。能战争自己的人，才能笑到最后。

智者永远跟自己较劲，永远不跟别人较劲。任何人只要跟别人较劲，就一定做不大，我没有见过哪个跟人较劲的人最终能成就事业。因为，最终能成就事业的人，都必须有一定的胸怀和智慧，他肯定认可老子在前面所说的，“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”。如果他比你强，你就把他当成老师，向他学习；如果他比你弱，你就把他当成你的资本和喽啰，让他成为你的人生大厦上的一砖一瓦。

《西游记》中的魔王很厉害，但他不可能是单打独斗的，越大的魔头，手下的喽啰就越多，这些喽啰有很多毛病，本领也都不如他，但他不能没有这些喽啰。饿了，喽啰们给他找吃的；渴了，喽啰们给他找水；他不能时时防着有人入侵，喽啰们就为他镇守边境。比如，唐僧路过时，总会有一些小妖举着旗子出场，然后跪下说“报大王，唐三藏已到某某地方”。这些“报大王”的，就是不善者。

所以，我们不要跟人较劲，要把自己的心量扩大一些，让自己的格局尽量大一些，眼睛朝着天上看，不要盯着你身边的人，更不要跟身边的人对立。否则，你一辈子都不会有什么出息。

《老子的心事》第二辑，雪漠著

大百科全书出版社出版