1953年，李鸿章的混血孙子李子嘉在穷困潦倒之下投河自尽，结束了自己43年的一生。李子嘉是李鸿章长子李经方和一位法国女人所生的孩子，在法理上不具有继承权，但是仍然属于李家子弟，能够享受李鸿章留下的荣华富贵。

可是李子嘉从小没有受到约束和教育，流连青楼，嗜赌成性，是一个十全的纨绔子弟。在败坏完家产之后，李子嘉绝望地选择自杀，给后人留下无尽的唏嘘。这位纨绔子弟用自己一生的悲剧再次给我 . 们证明了一句话：留财不如留德。那么李子嘉的故事具体是怎样的呢？

纨绔子弟

李鸿章是晚清名臣，可以说以一己之力为摇摇欲坠的大清续了十数年生命，终其一生都在尽自己能力为国家做事。

李鸿章并不是一个传统意义上的好官。他虽然位高权重，但是并不清廉，灰色收入非常可观，名下的土地房产更是不计其数，合肥、芜湖、上海、南京、扬州等地都有李家的产业，可以说在为公为私两方面都不耽误。

这样巨大数额的财产，等李鸿章去世的时候，当然要全部留给子孙。李鸿章一共有四个儿子，除了一个早夭外，另外三个都长大成人，这些都是李鸿章财富的继承者。其中李鸿章的长子李经方是过继而来的，被他视为亲子，经常带在身边，非常受重视。

李经方在政治上受到李鸿章的庇护，但是也因此没有闯出什么名头，一直活在父亲的阴影之下。但是他在经商上面很有天赋，趁着第一次世界大战的好时机，当时许多洋人在中国谋求发展机会，他提前购买了大量土地田产，加价卖给外国人，赚到了非常可观的钱财。

李鸿章不想让儿子从事贱业，因此扼杀了李经方在商业上的天赋，可是仅仅靠着这笔钱，李子嘉一下在上海购买了近100套房子，靠着出租就是一大笔收入。即便没有李鸿章的遗产，他也可以过得很舒服，起码是富甲一方的水平，不用为吃喝发愁。

富足的生活让李经方可以无所顾忌，他开始享受生活，仅老婆就娶了8个，其中有一个英国人和一个法国人。这两个外国女人分别给李经方生了一个儿子，其中英国女人的孩子就是李子嘉，也被算进了李氏家族之中，是李鸿章正儿八经的亲孙子。

对于这个儿子，李经方根本没有投入太多精力，因为他的母亲身份摆在那里，无论怎么努力都不会得到家族的青睐，因此处于疏于管理的放养姿态。这也让李子嘉染上了富家子弟常有的毛病，眼高手低，无所事事，贪图享受，浑浑噩噩，完全被养成了废人。

从十来岁开始，李子嘉就流连于花柳巷，还在别人的撺掇下染上了鸦片，生活愈发颓废起来，家人的管教根本不起作用。李子嘉的病症不是一天养成的，他从根子上就不受重视，或许为了麻痹自己，或许是郁郁不得志，总之李子嘉自甘堕落，一错再错。

父亲李经方还活着的时候，李子嘉就已经无人能治了，他就是家中的“小霸王”，谁想管教他都不行。甚至为了获得更大的自由，李子嘉还扯起革命党的虎皮，威胁李经方给他更多的钱，否则就让革命党人来抄家，大家鱼死网破，谁也别想好过。

无奈之下，李经方只能同意李子嘉的条件，给予他更大的自由。当时革命军北伐成功，寓居上海的李经方不愿意被“革命”，所以在李子嘉闹过之后迅速变卖家产，从上海逃到了大连的日本租界中，李子嘉如愿以偿当起了土霸王，更加无所顾忌起来。

疯狂败家

1934年李经方去世，留下了巨额的遗产，李子嘉作为儿子也分到了应得的一份，包括1.3万亩租田、一片山场、芜湖的一栋库房，上海的一栋楼房等等。除了这些不动产外，李子嘉还可以每个月从银行支取500元零花，收获非常可观。

自从父亲去世，套在李子嘉头上的桎梏又少了一层，现在只有母亲能够管他了。但是他的母亲是英国人，在中国根本没有多少能量，李子嘉有的是办法糊弄。一番小聪明后，李子嘉成功逃脱了母亲的管制，独自一人去芜湖居住，过上了快活似神仙的日子。

芜湖有李家的资产，李子嘉到了之后，每天在公馆中吸食鸦片，有兴致了就去妓院潇洒。李子嘉的原配夫人是大家闺秀，原来是李经方特意选出来想要管教他的。可是从结婚之后，两人根本没有见过多少面，李子嘉一直在外面浪荡，过自己的潇洒日子。

甚至为了享乐，李子嘉还包养了一名妓女，每天醉生梦死。作为一个纨绔子弟，李子嘉身边的帮闲和狗腿子当然不少，这些人不断给他设套诓骗他的钱财，每天吹捧李子嘉，让他沉迷在不可一世之中，不知道自己正在一步一步走向深渊。

因为过多的流连烟花之地，所以李子嘉的身体被搞坏了，不仅严重体虚，而且还染上了梅毒等病，连行房事都受到了限制。于是他开始转移兴趣，把全部的精力放到赌博上面，加快了败坏家产的速度，朝着万劫不复的地步不断前进。

俗话说十赌九输，李子嘉是个送上门的冤大头，当然是十赌十输，完全是给赌坊送钱。可是深陷其中的李子嘉却不自知，仍然每天笑着上赌桌，然后输光全部筹码。他的母亲见到儿子这样败家，而且怎么劝都劝不回来，索性变卖了一部分家产直接回英国了。

这下李子嘉彻底没有约束了，怎么开心怎么来，在赌场不断被人痛宰，输掉了房产地契，在败家的道路上一路走到黑。这位大少爷也有过创业的想法，他也知道权钱不分家，想要借助权利来获利，因此将李家的宅子借给一位国民党高官，换到了一个空头团长的名号。

幸好李子嘉的哥哥及时得知了此事，做主将李家的宅子要了回来，李子嘉的团长名号自然也被还了回去，他的创业计划还没开始就中道崩殂了。此后的李子嘉再也提不起精神，在疯狂作死的道路上一路狂奔，不断消耗家财和祖辈父辈留下的遗产。

终于在李子嘉的不懈努力下，父亲留给他的资产几乎被他全部败光，家里再也没有什么余财，连每日的吃喝都是问题。因此李子嘉把主意打到了哥哥身上，借着家产分配不公的旗号，再次拿到了一些财产，勉强维持着面子工程，却仍在穷途末路上难以回转。

悲惨的结局

坐吃山空之下，李子嘉再也榨不出一点油水了，那些靠着他过活的人无情抛弃他，曾经围着他的狗腿子以及那些他包养的姑娘，卷起李子嘉剩下的家当逃窜离开了。没有任何生存技能的李子嘉变成了孤家寡人，他无法在社会上找到一份养活自己的工作，一度沦落为乞丐。

半辈子锦衣玉食的李子嘉哪里吃过这样的苦，他开始借着祖辈的关系，四处到世交朋友家中蹭吃蹭喝。就这样到了新中国成立后，李子嘉的那些朋友因为成分不好纷纷受到了制裁，他的好日子也到了头，流落街头无处可去，窘困到了极点。

到最后李子嘉找到了左宗棠的孙子左巨生，这位也是个纨绔子弟，败完了家产，只剩一座屋子落脚。这对难兄难弟没有能力，只能靠着救济过活，天天都是喝稀粥，勉强吊着一条命。一直以来吃香喝辣的李子嘉根本无法忍受，常常抱怨世道，可是却无能为力。

李子嘉是成年男性，只要肯卖力气，起码可以混口饭吃。但他又是个大少爷，手不能提肩不能扛的，吃不了那份苦。因此1953年的冬天，李子嘉再也受不了了，裹着破棉衣冲进了水塘里。虽然被人救了出来，但还是因为伤寒丢掉了性命，结束了自己毫无作为的一生。

中国人讲究入土为安，李子嘉活着的时候是败类，但是死后还是要有安身之所的。不过此时李家已经彻底落寞了，根本没有办法操办后事。因此李子嘉的尸体就被草草掩埋，连一口棺材都没有，更别说其他事情了，算是这样彻底结束了其失败的人生。

李子嘉的一生可以说毫无亮点，他是一个彻头彻尾的废人，没有对社会产生什么价值。小的时候李家还没有倒下，他是大少爷，是富家公子，可以享受服务，不事生产，肆意享乐。稍微大一些之后，他就染上了各种陋习，不断消耗家里的钱财，成为了一只名副其实的虫豸。

父辈去世之后，李子嘉没有了靠山，同时也没有了束缚，变得越发肆无忌惮起来，不断挑战人类底线，道德败坏到了极致。在他的不懈“努力”下，原本可以传承数代的家财迅速见底，他也从高高在上的少爷跌落人间，开始在人世间的红尘中翻滚。

很显然李子嘉不适应凡间的生活，他不断跌跟头，被碰得头破血流。可是多年以来形成的习惯还在约束着他，李子嘉始终无法低下头，学着用普通人的方式生活。于是在走投无路之下，他选择了自杀，用死亡来结束这一切，逃离人世间的苦难。

终其一生，李子嘉都是一个懦夫，是一个彻头彻尾的失败者。靠着投胎技术高超，他享受到了无尽的荣华富贵，天然掌控着资源。可是他并没有借助这个平台更上一层楼，而是不断消耗祖辈的余荫，败坏家产，自己作死，最终在穷困潦倒中结束了一生。

留财不如留德

从李子嘉的人生例子中我们就可以看出，给后代留下财产再多，也不会对他们有多少好处，反而会因为巨大的财产引发其他人的贪婪，造成更加严重的后果。这份财产就是催命符，数不清的豺狼虎豹环绕着他们，想尽办法咬一口肉下来，凭空制造危险。

而且如果出现了像李子嘉一样的不肖子孙，无论留下多少财产，都不够他们败的。这些纨绔子弟没有自理能力，只能像寄生虫一样活在祖辈的羽翼下，一旦社会稍有变化，他们就会第一个被扫出局，身家性命都无法保证，严重的话甚至会波及家族。

可是德行不一样，这是一种精神属性，也是一种传承。只要后代子孙能够拥有德行，那么无论社会发生怎样的变革，他们都能靠着能力闯出一片天，重新拿回祖先的荣誉。就拿同样是晚清重臣的曾国藩来说，他后代的成材率比李鸿章的后代要高的高。

为什么会出现这种情况呢？主要的原因还是曾国藩注重对后代子女的教育，几乎每一代都有能够拿出手的人物，这和其他家族相比占据了巨大优势。这就是德行的力量，是一个家族赖以生存和传承的根基，只有拥有德行的家族才能真正流传下来。

引申到现代社会，国家对家风家训等社会道德的重视程度在不断提高，这是社会主义精神文明建设的重要组成部分。

之前的很长一段时间里，关于家风的讨论一直占据着热搜前列，相关媒体都进行过大篇幅的报道，许多传承很久的家族都有相应的道德训示。从中我们可以看到许多相通之处，也是传统认知中的美德体现。

即便放在个人身上，德行的作用也是极为重要的。我们每个人生活在社会中，需要经历各种事情，需要和不同的人交往。如何得体的处理，如何有策略地应对，这是我们需要一直学习的，也是最能见证一个人品行的事情，对我们来说非常重要。

因此无论从历史故事还是现实典例中，我们都应该看到留财不如留德的道理，这是无数前人留下的血泪经验教训。在我们以后的生活中，我们应该加强相关的思想教育，不断培养德行品质，为自己、也为家族的传承做出应有的贡献，推动社会向前发展，努力前行！