文/拾九客栈

1894年杭州发现了一处古墓，当时的考古人员进去后发现此处墓穴的布置极其简陋。甚至于还不如规格一般的衣冠冢，这也引起了他们莫大的兴趣。

经过多名专家的检查，确认了墓穴主人的名字则是—武松。而当专家小心翼翼地将棺椁打开之时，眼前的一幕让他们全都大惊失色：

“原来这才是真相！我们被所谓的历史欺骗了近千年！”

这个武松和我们耳熟能详的打虎英雄到底是一个人吗？如果真的是他，那他的墓穴又为何会如此简陋呢？

武松剧照

武松之墓——首次现世

杭州涌金门从古至今都有着丰富的历史底蕴，古有金牛出水、张顺归神。这是有着数不清的神秘色彩，而我们的故事也要从这里开始讲起。

根据杭州县志记载，1894年涌金门发生了一件趣事。在涌金门的翻修工程中，工人挖到了一具棺椁。

古人常说“见棺发财，紫气东来。”可眼前的这具棺椁破旧不堪，毫无半点名贵之像。这也打破了工人心中的期待，根本没有考虑过下方很可能还存在着一处古墓。

涌金门

事情很快传到了当地衙门处，适逢当时的县衙对考古、下墓颇感兴趣。所以便立马派了考古专家前往涌金门，对现场进行了勘察。

而真实情况确实也和工人们的想法所差不多，尽管往下深挖不多处确有一处古墓。但周围都是盗墓贼留下的盗洞，贼不走空的道理人人都懂。

此时专家们也失去了下墓一探究竟的欲望，恰逢天降暴雨。为此他们也只能离去，可他们没有注意，棺椁之上的泥土经过雨水的冲刷缓缓露出了四个大字。

其中一名专家随意瞟了一眼注意到了这般变化，于是便叫住了众人上前查看。等到众人走上前去细细查看之后。

发现“武松之柩”四个大字赫然出现，这让专家一下子提起了兴致。这难道是那位打虎英雄—武松吗？

武松打虎

可是据史料记载，武松最后应是在六和寺病逝。理应不会有如此凄惨的待遇，人总是对于未知充满了好奇，于是众人便将棺椁转移了位置进行了开棺验尸。

《水浒传》当中对武松的描写则是：

“武松身长八尺，仪表堂堂，浑身上下有百斤力气。”

明朝一尺约为30cm，武松放到现在则是要比姚明还要高大。但从棺椁内的尸骨来看，这显然不是书中描写的那个武松。

武松

《水浒传》中的武松威风凛凛好不英勇，还是一位行侠仗义的侠士。而他的英勇事迹直到如今，也还能被我们所津津乐道。

单臂擒方腊、醉打蒋门神、徒手杀猛虎，这些都代表了武松的勇猛。也可以从侧面看出武松身形的高大，不然又岂能拥有如此惊人的统治力呢。

但棺椁内的这具尸骨的身形不说矮小，但充其量也就是一个正常身形。实在让人难以和那位打虎英雄相提并论。

除此之外棺椁内部便再无任何用来证实身份的器物，棺椁便被重新封存了起来放回了原处。直到1924年，事情再次发现了转机。

杜月笙

武松之墓——迁移西冷桥

杜月笙是声名赫赫的青帮头目，自然也将义气二字放在心中。一次偶然的机会让他得知了杭州曾经挖出过武松墓的消息。

为此他也亲自前往了杭州对此进行了验证，而当他走到武松墓前之时。眼前的一幕却让这位上海滩大鳄不禁落泪。

墓穴周围杂草丛生，甚至快要没过了膝盖。四周尽是垃圾和荒土，曾经义薄云天、声名赫赫的武松，死后却如此凄惨和荒凉。

杜月笙见此直接便安排工人将武松墓迁移至了别处，更是对墓穴外部重新进行了修缮。而杜月笙这次的行为，也为考古学家后续的研究奠定了一定的基础。

武松墓

武松之墓——再度发掘

新中国成立后，随着考古技术和知识体系的不断完善。曾经那些没有被确认的古墓，便成为了考古学家的首要目标。

1964年有关部门组织了考古队伍对处于杭州西冷桥的武松墓，第二次进行了挖掘、勘探。目的就是为了确认墓穴主人的真实身份。

第一次考古学家根本没有下墓去勘察，只是草草对棺椁本身进行了一定程度的勘探。而这一次考古学家没有放弃任何一处的线索。

在考古学家下墓后对内部仔细排查和勘探之后，在墓穴最深处发现了一座残破的墓碑。而也正是此物的出现，揭开了事情背后的真相。

模拟场景

墓碑之上记录的正是武松的生平往事，尽管有些许字迹因为年代久远变得模糊不清。但大多数信息都还能依稀辨认。

在经过语言学家的翻译后，专家不禁大惊失色说道：

“原来这才是真相！我们被所谓的历史欺骗了近千年！”

根据墓碑的内容得知，武松的容貌、生平皆和《水浒传》当中的描写有着极大的落差。

真实的武松

真实的情况是武松的出身极为贫困，而且是家中独子。根本不存在与所谓的哥哥，不过武松自幼便随父母下地干活，倒也练就了一副好体格。

但绝对不像书中所写“身高八尺”那般夸张，武松从小便见不得不义之举。因此从小到大，经常能见到他行侠仗义的身影。

他也因为这个在十里八乡闯出了不小的名声，后来还被当时的杭州知府高权相中。自此武松便成为了教头，变成了替朝廷做事之人。

庙堂之上，朽木为官。高权很快便倒在了朝廷纷乱的政权当中，新任知府自然不可能留用他的心腹，至此武松也恢复了平民的身份。

随着新任知府蔡鋆的上任，杭州百姓的生活立马便陷入到了水深火热之中。蔡鋆依仗着其父蔡京的势力无恶不作、鱼肉百姓。

此等所作所为，彻底击中了武松心中的逆鳞。为此武松没有丝毫犹豫，便在心中做下了一个决定。

蔡鋆之父—蔡京

月黑风高杀人夜。这天晚上武松埋伏在蔡府门口，远远便看到蔡鋆所乘之轿缓缓而来。武松在旁默默等待，等蔡鋆吩咐抬轿之人离去之时。

武松从一旁闪出，朝着蔡鋆后背就是一阵猛刺。蔡鋆在去世前也向府内发出了呼救，还没等武松离开现场就被多名护院团团包围。

双拳难敌四脚，武松最终被对方生擒继而送入了衙门。蔡京得知儿子遇袭身亡的消息后，便向杭州府下达了命令。

自此武松便被衙门用了数不清的酷刑，而一代英雄最终也是承受不住日夜的折磨。以这样一个凄惨的方式，死在了杭州府狱中。

武松剧照

而武松的尸体则被官府随便找了一处便扔了，由于武松在世对百姓常做善事。为此百姓为了纪念武松，也为他刻碑、立坟作为纪念。

怪不得专家在看了武松的墓志铭后会说出被欺骗这样的话语，真实的武松非但没有安度晚年。甚至还有着这样凄凉的结局，实在让人感到一阵惋惜。

武松如果没有《水浒传》当中的那些事迹，单从真实的历史来看。他还算得上一位声名赫赫的好汉吗？

答案是肯定的，与书中的人物相同。武松一生都将行侠仗义当做他的人生信条，他的一生都在做着好事。

武松剧照

而他做这些事的前提并不是为了权、钱、名利，全都是因为在他身上有着常人无法比拟的胸怀。

在百姓无法安居乐业之时，是他挺身而出打击了那些穷凶极恶之徒。为此守护了一方水土、一方人。

从老百姓为他离的墓碑这一举动来看，就足以看到武松在老百姓心中的地位。综上所述，就算没有那些事迹加成，武松也照样是一个铁骨铮铮的好汉。

他的不畏强权、嫉恶如仇的精神至今还是我们学习的榜样。作为现代人，我们要学习的是他的精神，而不是做事的行为。

或许施耐庵在构筑书中武松的时候，早就知道了武松的生平事迹。但他依然选择如此下笔的原因，我想他可能也对武松的结局感到了不忿吧。

于是施耐庵便在书中续写了武松的余生，为此用来纪念这样一位可敬但却可悲的一位忠义之士。

武松

被隐瞒的历史

由此可见历史不一定都是真的，为此历史也分为正史、野史。而随着岁月的变迁，如今能被拿来考证的已经变得少之又少。

中华历史泱泱五千年，在这之中却有好多事情是我们熟悉但又陌生的。

我们都学过东汉蔡伦造纸的事迹，而他的造纸术也一举被列为伟大的四大发明之一。为中国和世界介质传播造成了伟大的贡献。

但我们不知道的是蔡伦虽然极具才华，但为人德行败坏。他伙同窦皇后参与后宫之争，使用不当手段逼死正宫导致太子被废，最终他也落得一个服毒自杀的结局。

蔡伦

中国千百年来都会以孔融让梨来教育孩子，对于一名幼童来讲。为此孔融在大部分眼中都是一个孝敬父母、尊敬兄长的贤人，可真相真是如此吗？

公元196年，青州因为遭到了袁谭的攻打从而失陷。孔融也因此逃出城去，渴望寻一明君以展他的才华。

最终孔融机缘巧合下加入了曹操的麾下，但在孔融的心中他对曹操相当不齿。甚至多次当着文武百官出面顶撞曹操。

久而久之便加深了曹操对他的恨意，但他归为一方势力之主。任意杀害贤才恐怕会落有口舌，为此曹操对此也非常苦恼。

直到孔融说出了这样一番话：

“父子之间能有什么特殊的感情呢？只是情欲作祟的产物罢了。母子之间的关系就更加单纯，只不过是将寄存到瓶中的东西倒了出来而已。”

孔融

曹操听完之后便立马将孔融处死，并且安上了一个大逆不道的罪名。适逢曹操心中厌恶孔融至极，为此孔融的家人也被曹操全都处死。

而孔融让梨的故事在正史中也没有一个准确的记载，综合孔融成人之后的种种行为。使这则故事的真实性也大打折扣，变成了一个无从考究的事情。

说起帝辛大家可能都很陌生，但提起纣王相信大家都非常熟悉。他那些做过的恶行是否一瞬间就在脑海中浮现出来了。

但在真实的历史中，纣王不但不是一名昏庸无道的君王。反而是一名非常善于治国的皇帝，虽然才能不及秦皇汉武，但也不该被冠上一个昏君的帽子。

帝辛

在后世所传言论中，纣王荒淫无度、好色如命，甚至还建立了一座酒池来满足他的一己私欲。

而在正史当中，帝辛作为商朝的最后一任君王。随他继位之后，便对国家进行了一系列的改革。

在他即位期间，他开创了平民做官的先河。只要有才华能对国家做出贡献，都能有机会一展宏图。

而之所以他能有如此的下场，皆是因为周王朝的抹黑和《封神演义》当中对他的杜撰。

史书的作用是记载明确的历史，以供后世进行传承和学习。但史书又会因为当权者和作者的主观性，造成一系列的偏差。

中华历史泱泱五千年，那这其中必然会因为一些波折导致事件发生一定的翻转。但我们一定要明白一件事情。

看待历史一定要从全方位整体的去看，不能凭借只言片语和一些零碎的片段就得出了自己的结论。

正确的看待历史、学习历史、品鉴历史，能够对人生产生非常积极的影响。同时也能以史为鉴，明确未来的路如何行走。

有人说过，研究历史就是为了研究历史中间的模糊。在一定程度之上，历史确实是没有办法被恢复真相的。

但也正是这个追求真相的过程，才是学习历史中最让人着迷的地方。在我们面对着许多不一样的史料记载中。

按照自己的分析分辨出哪段历史更加贴切时代背景、人物性格，这难道不是一件让人成就感爆棚的事物吗？

在这个过程中我们可以感悟到中华五千年历史当中的善与恶，用善规范自己、用恶警醒自己。

只有这样历史才不是冷冰冰的一本本书籍，而是活生生的一幅幅动人的画卷。