家人阳了，我没啥事，只是嗓子轻微干疼，这大概就是别人眼中的天选做饭人。
午间在阳与不阳的纠结中昏昏欲睡，脑子里好似飘过无数金色光斑，就像传说中的黄金钱，忽地惊醒，很多念头不可遏制地冒出来，刚好可以凑一篇小作文。
壹
金钱魅惑
大概没人敢说，从来没为金钱苦恼过。
吃饭穿衣行住玩，样样都要用到钱，花钱如排山倒海，挣钱如抽丝拨茧。
更何况，还经历了这样足难出户的三年！
如果金钱有灵，大概会收听到全世界最多的情话。
事实上，古往今来的大人物，都曾为钱异想天开。
看到花开会想到钱。
开花无数黄金钱——杜甫《秋雨叹》
盼望田地里能长出钱。
铁牛耕地种金钱，刻石时童把贯穿——吕洞宾《七言》
最好是有源源不绝的金钱扑面而来。
人生得意须尽欢，千金散尽还复来——李白《将进酒》
交朋友得用钱。
世人结交须黄金，黄金不多交不深，纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心——唐·张谓《题长安壁主人》
就连使鬼都要用钱。
有钱可使鬼，况于人乎——晋·鲁褒《钱神论》
没钱，自然是万万不能，那么，钱从何处来？
贰
钱的二八定律
“世界上80%的钱掌握在20%的人手里”，关于这条真相，大概没多少人会否认。
钱为养命之源，所有人，无论贫穷还是富有，都不得不为之蝇营狗苟，奋力追逐属于自己的那些钱。
求财的途径肯定各不相同，各有各的路数，亦各有各的前因。
传统四柱命理学中，对于钱从何处来这件事，有着很清晰的描绘。
通过十神系统，官杀、印星、比劫、财星、食伤五类各司其职，通常来说，财官是追求的目标，印星、比劫、食伤是得到财官的手段。
如果进行简化，单纯以得财方式来论，如果印星在一造四柱中起到关键作用，那么，财的来路与父母祖辈会有着密切的关系，多半有家业可继承。
如果四柱中是比劫叠见且在起到关键作用，这就意味着需要付出体力劳动来挣钱，身体力行，相对会辛苦一些。
如果是食伤在四柱中起到关键作用，就会拥有创造力和一技之长，可以通过专长、技艺挣钱，也就是靠才华吃饭，如果形成食伤生财局，财星的状态不错，还可以通过投资挣钱。
除了上述几种得财方式，还可以通过协调、管理各种人和事务来挣钱，即“官”的方式，但在古代，官为大，商为轻，命局中但凡能为官者，财就只能成为官的助力，因此，传统命理学中，并不把官杀当成得财路径。
需要说明的是，不管钱的来路是哪一种，都不能说明得到财富的多寡，事实上，就算是命理学上最不喜见的比劫争财局，其中也不乏富翁的存在，只不过，在得财的过程中，会得失互见。
财富值的上限取决于什么呢？
命理学上，虽然也有“身坐财库无人不富”这样的说法，但这也只能针对普通人，也就是在二八定律中80%的范围内比上不足比下有余，还不够成为20%中的少数派。
超越普通人的范畴，以亿为计数单位的，必须要看四柱格局中是否有“调候”存在。
何为调候？举最简单直白的例子，就是生于冬天，格局中见到五行“火”来暖局，生于盛夏，格局中见到五行“水”来润局。
命理学中，不管生于哪个月，都存在“调候”五行，但都不如冬季的火和夏季的水来得“稀罕”，所以有“富豪多生于冬天”的说法。
可以试想下，在冰天雪地里，别人都只能裹着棉袄在寒风中瑟瑟发抖，有人却可以围坐在火炉边品茶，那是不是就感觉特别阔气？
那火炉就是调候，相当于是老天爷赏饭，等闲人可求不可得。
叁
不受金钱奴役
养命之源不可或缺，但在太平盛世，更可怕的不是没有，而是在基础生存需求之外，有了还想要太多，欲壑难填，有灵之人最终沦为金钱死物的奴隶。
《红楼梦·好了歌》里有一句：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”
终其一生，只恨得到的不够多，可惜撒手西归时，除了一身业力什么都带不走。
据说每个人一生能有多少钱，在高维那儿有个总量控制，“小富靠勤，大富靠天。”
最难得的，其实是恰到好处：足够养命，但又不至于为其所累。
多少算是恰到好处呢？有人计算过，在现今的二线城市，月入四千五百元足够日常用度。
对此不予置评，但我曾思考过更极端的一种方式。
当年佛陀放下王子身份出家证道，把寻求自性本心的修行置于一切之上，生存所需都通过托钵乞讨得来，真正做到身无长物，“赤条条来去无牵挂”。
彻底不受外物干扰，这种立身方式非一般人可为。
但试想一下，只要为人不太懒惰，与人沟通无碍，不挑三拣四，在今时今世，总能找到一份事做，总有一份收入可拿，无非就是靠体力，靠脑力，或者是靠管理的差别，客观上能做到不为钱所困，也不让因钱而来的焦虑烦恼上头。
剩出来的时间和精力，大可以读书、行路，看云起花开，阅尽世间百态，让灵魂渐渐变得饱满有香气。
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