那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言；
那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；
那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；
那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见；
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息；
那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。
1697年10月21日，仓央嘉措前往拉萨，沿途僧俗顶礼膜拜。
信徒们鱼贯而来，仓央嘉措依次为他们摸顶。少年慈悲地向他的信徒们微笑，望着那些苦难却虔诚的人，心中温暖又悲酸。
他缓缓抚摸着手中那柄抚摸了千百次的短刀，自己的钟爱无法把握，好在，能给他们带来幸福。即使这幸福仅是一种错觉，也能为冰冷的人世带来稍许暖意。
仓央嘉措在司西平措殿内接受着隆重的坐床典礼。康熙帝特意派代表章嘉呼图克图前往祝贺。为了表示对坐床的重视，康熙帝御赐了大量珍宝。
第巴带领着雪域各地的僧俗高级官员带着肃穆的神情庄重行下大礼，无比谦卑恭敬地献上五彩大哈达。
仓央嘉措觉得自己成了一尊佛，在受着尘世人的朝拜。、
十五岁的少年虽然手握着让权势者下拜的巨大权势，但却是第巴掌握整个雪域高原的傀儡。
布达拉宫内，第巴对仓央嘉措的要求非常严格，每日询问学习进度，使活泼好动的少年不厌其烦，犹如一头原本在草原上肆意奔跑的小羚牛被关进了牲口栏。
他的闲暇时光，大半用来给卓玛写信，一封又一封的情书从布达拉宫飞出，飞向错那宗，却没得到一封回信。
当塔坚乃从雪地那端出现时，仓央嘉措正在兴趣盎然地练习着刚学会的金刚舞步，看到塔坚乃，他像个孩子一般兴奋地向这位最要好的朋友奔去。他按照往日习惯对这位好兄弟伸出了双手，塔坚乃却没有回应他，而是伏地行了大礼。
那一刻，少年明白，他们之间隔着天和地的距离，再也回不到过去。
塔坚乃告诉这位昔日好友，他的爱人卓玛，被第巴指给了蒙古王子做妃子，年后便嫁过去。
此刻，他知道了卓玛不回信的原因，此刻，心就像被捅了一个窟窿，除了疼还是疼。
塔坚乃带着朗嘎一起留了下来，给好友作伴。这也许可以减少少年心中的思念吧。
转眼两年过去，仓央嘉措无论是学问还是头脑都很出类拔萃了，但是第巴还是不肯将权力交还给他，第巴需要的只是一个傀儡。
于是仓央嘉措白日诵读经文，晚上便带着塔坚乃流连于拉萨街头。他们于酒馆夜不归宿，在这里，已成为佛爷的少年认识了生命中第二个心动且迷恋的女子，仁增旺姆。
仁增旺姆不但容颜俏丽，更有一副婉转的歌喉。每当仓央嘉措写了新的诗篇，她就在扎年琴的伴奏下为大家演唱。仓央嘉措几乎夜夜都会到酒馆找仁增旺姆，然后找个无人的角落，说着甜蜜的情话。时间久了，他们住在彼此的心里，默然相爱。
但是，这怎能逃过第巴的眼睛。第巴虽然乐于看到一个无所事事的佛爷，却不会忍受一个玷污了佛爷形象的仓央嘉措。
于是，仓央嘉措被禁足了。出不了门，他只能把思念写成诗，让塔坚乃带给仁增旺姆。
可塔坚乃还没有出发，有一个小姑娘前来报信，声称今天早上，有武士二人引轿来请仁增旺姆，说要护送仁增旺姆回琼结。仁增旺姆生疑不去，被硬塞进轿子。走前匆忙割下一缕头发。
仓央嘉措接过头发，又颤抖地从胸前掏出一缕头发，一模一样的丝缎般柔软乌黑的头发。
仓央嘉措冲出门去，却被喇嘛们架了回来：佛爷，您是我格鲁派教宗，请您为您的信众着想！不可莽撞行事！
塔坚乃拨开人群走出来：“塔坚乃愿替尊者前往，请尊者安心在噶当基等待便是！”
仓央嘉措永远也忘不了那个清晨，那一天，噶当基大殿的晨曦是多么美啊！塔坚乃披了一身霞光，谦恭地向他行了大礼离开。
仓央嘉措度过了一生中最漫长的一天。
晚霞给纯白的布达拉宫披上了红色的艳装，他信步走出宫殿。
不知不觉中，走到了当年练习金刚舞的地方。那时他正兴致勃勃地练习金刚舞的舞步，他少年时代最好的朋友塔坚乃出现在雪地的另一端，一切仿若昨天。
现实中，雪地的那一侧传来了喇嘛们焦急地呼喊：“拦住！不要惊了佛爷！快快快！”
依旧有个影子向他冲来。
是一匹马，马上坐着一个人。马仿佛接受了坚决的指令，毫不犹豫地向仓央嘉措冲来，马上的人摇摇晃晃，一副随时会掉下马的样子。
金色的霞光映在雪白的雪地上，马蹄踏起轻盈的雪沫，好像这匹马踏着金色的云雾而来。
马上的人是塔坚乃，可是他的头颅被挂在了马鞍上。
夕阳沉落地面，仓央嘉措望着年少时的朋友。还是第一次，没有从这个身躯上看到那张微笑的脸以及那双强巴佛般好看的眼睛。
此后，被幽禁的仓央嘉措不再剃发，穿着俗人的装束在华美的宫殿饮酒取乐。
第巴来看望时，仓央嘉措以死相逼，终于获得了想要的自由。他蓄起了长长的头发，戴着硕大的戒指与宝石耳环在拉萨街头流连，他时而去雪城的酒馆饮酒，时而到拉萨近郊寻欢。
这一年，和硕特部换了汗王，拉藏汗。为了夺取西藏权势，拉藏汗利用第巴和仓央嘉措的矛盾，修书给康熙皇帝，指说仓央嘉措不守戒行，淫邪放荡，是第巴桑结嘉措找来的假达赖。
拉藏汗的做法让第巴忧惧不安，于是他买通了拉藏汗的贴身侍从，给拉藏汗投毒。但最终事情败露，被拉藏汗所擒不久后离世。
没有了第巴桑结嘉措的庇佑，仓央嘉措虽然得到了自由，但却赤裸裸地暴露在敌手的屠刀下。
拉藏汗再次利用仓央嘉措行为不检一事做文章，称仓央嘉措是个假达赖，使得康熙帝最终决定由拉藏汗将其“执献京师”。
拉藏汗对于这种处理并不满意，他本想利用仓央嘉措控制西藏局势，没想到康熙帝会作出这种决定。
于是，1706年5月17日，仓央嘉措在蒙古兵的押解下，离开布达拉宫，离开拉萨。
当听闻仓央嘉措被押解上京，拉萨百姓莫不震惊，在他们心中，活佛永远是活佛，是真神的转生。于是他们从拉萨的大街小巷涌来，哀苦着挽留佛爷。面对这种景象，拉藏汗很是害怕，要求加快行进速度。
当押解队伍行至哲蚌寺时，意外还是发生了。
历世达赖喇嘛皆以哲蚌寺为母寺，五世达赖喇嘛建立的噶丹颇章政权在迁入布达拉宫前，哲蚌寺的噶丹颇章是拉萨地区的中枢。可以说，这里是格鲁派的根基。哲蚌寺的喇嘛们听闻敬爱的佛爷被蒙古士兵带走，置生死与度外，冲入蒙古士兵的队伍抢走了仓央嘉措。
于是拉藏汗下令，不惜一切代价攻击哲蚌寺抢回仓央嘉措。蒙古士兵潮水一样涌向哲蚌寺，哲蚌寺的喇嘛们誓死不交出教宗，用生命捍卫信仰，他们的血染红了根培乌孜山。
仓央嘉措自已走出了哲蚌寺，在喇嘛们哀痛地挽留声中头也不回地走入了蒙古士兵的营地。
仓央嘉措没能走到北京，走入紫禁城。行至青海湖时，拉藏汗收到了康熙帝的信，皇帝不想接下这个烫手山芋。于是拉藏汗为难了，不能放，更不能杀。无奈之下，他暗示看守放掉仓央嘉措，何去何从，凭他自己。
仓央嘉措重获自由，但是天地之大，他却不知自己该何去何从。他离开了蒙古士兵的营地，沿着青海湖信步而行。
爱恨情仇都已在尘嚣中远去。当水没过腰际，他听到身后有嘈杂的击水声。声音在靠近，最终有什么拉住了他的衣袖。
月色郎朗，波光粼粼，他看得清晰，是朗嘎，荒原上的小黄狼，布达拉宫里他最喜爱的老黄犬。没人发现这头垂暮的老黄狼是怎样离开了布达拉宫，又是怎样一路艰辛跟到了这遥远的青海湖。
“回去，朗嘎，回去。”
它依旧叼着他的衣袖。
“朗嘎，回去。”
它不松口，就这样看着他，眼神疲惫，却目光坚定。
仓央嘉措笑了，笑容温暖伤悲，他摸摸朗嘎湿漉漉的头：“那么，我们一起走吧。”
我们一起走吧，走向这片青色的海。
那海水深处，星光灿烂，宛若天宇。
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