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民间流行的民歌民谣，生动风趣，幽默可笑。中国古代第一部诗歌总集《诗经》，是当时封建君主让主管 文化的官员去民间釆集的，可以说这是古代劳动人民口头创作 的艺术作品，这些民谣反应了人民的心声，表现了他们的欢乐 和痛苦，它质朴、清新、毫无丝毫的雕饰的色彩
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，犹如一根绵 长的主线，贯穿了中国文学几千年。其实任何时候，都不仅有
“阳春白雪"式的正雅文学，也有“下里巴人”式的通俗文学， 民歌民谣以其老少咸宜，通俗易懂，渗透于杜会各阶层。它幽 默顺口，庄重与调侃，并且痛快淋漓，一针见血，常起到意外 的幽默效果。
所谓民歌民谣式的幽默指以百姓喜闻乐见的形式，以口差 别的语言表现平民大众对社会的看法，直白通络之中含有深刻 的见解。它们在让人们幽默大笑之后，却能使人回味无穷，如 同一首首民间的史诗，给整个社会加进了他们自己的注释。
前些年，国家正欣欣向荣地发展，全国人民鼓足了干劲，人 民生活安定。曾经以大无畏的斗争精神震撼全国的那些民谣成 为当时人们战天斗地的纲领，它惊天地，泣鬼神，以强大的精 神姿态岀现在人们心中。“石油工人一声吼，地球也要抖三抖。” 豪迈悲壮的声音表现了工人阶级战无不胜的力量。近些年，随 着社会的发展，当时的许多民谣已显得质朴而幽默了。比如 “有个乡干部，穿的尼龙裤，前面是日本，后面是尿素。”当时 广大农村干部清正廉洁一心为国。当社会以深圳速度迅速发展' 时，广大百姓面对出现的新情况新概念还似懂非懂，接着继广 东之后，山东浦东又再次成为焦点。于是有了如下的民谣：“十 七十八，披头散发；二七二八，补习文化；三七三八，等待提
无题
拔；四七四八，干也百搭；五七五八，种草养花。”这是内地社 会的描述，再看这首消极讽剌的民谣在深圳时又被改造，“十七 十八，流水浅下；二七二八，手拿电话；三七三八，早已提拔； 四七四八，培养部下；五七五八，幕后策划。”这正是深圳文化 和内地的差别，也反应出了深圳意识，在用人标准，工作态度 的精神风貌。社会上总是既有美好光荣的一面，也有阴暗丑陋 的一面，美与丑并存，当社会迅速发展，许多新的现象没有被 规范治理时，就在民谣中反映了出来，它调整，劝谏社会上的 不良现象，往往一针见血，不留情面。中国人自古与酒结下了 良缘，逢年过节招待朋友要喝酒，请人帮忙更要喝酒。电影 《红高粱》一出，《酒神曲》更是传遍大江南北；有人幽默模仿 《红高粱》,唱道：“花高价，买名酒，名酒送礼赶火候，喝了咱 的酒，不想点头也点头，喝了咱的酒，不愿举手也举手，喝了 咱的酒，党纪国法一边丢，一四七，三六九，九九归一跟我走。 好酒，好酒。”以最流行的曲调唱出了幽默的实情，着实令人大 笑。
民歌民谣式的幽默在日常生活中最好运用，只要抓住时机， 改造利用或自创新词，都会收到幽默效果。顺口溜是最主要的 一种形式，它不要高深的文化知识，只要口语直白的调皮话，任 大家自由发挥。喝酒时大家常说：“酒是粮食精，越喝越年轻。” 上级不时来检査，有人做诗曰：“下来像办事，出入如贵宾，吃 喝似过年，归去似打猎。"其实，只要你稍稍用心体会，这样的 幽默是随时都可以编出来的。
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