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用你出默的语言令对方哑巴吃黄莲，有苦说不出。人类的语言非常奇妙，有时稍微改变一个环境，同样的一 句话就会产生不同的含义。同样一个词在不同的语境中应会产 生不同意思。利用语言的这一特征，人类在实际生活中，常常 演绎出一些指桑骂槐的幽默故事来。
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所谓指桑骂槐式幽默术就是表面上骂的是桑，而实际上挨 骂的却是槐，它是利用一种特殊的语言环境，把词语的针对性 隐晦地转向，让实际上的话语接受者既感到挨骂，又抓不住实 际性的把柄，落入“哑巴吃黄莲，有苦说不出”的困境。《五代 史•伶官传》中记载了这样一则故事：
唐庄宗有一次带人外出狩猎，将百姓即将收获的庄稼踏毁 了许多，当地县令是一位为官清正的父母官，面对此景，甘冒 杀头之罪，跪倒在庄宗马前恳切陈词，为民请命。庄宗玩兴未 尽，勃然大怒，喝令将此人乱鞭驱走。闻言，大臣敬新唐将县 令抓到庄宗马前，大声说道：“你身为县令，偏偏不知道天子喜 欢打猎，还要让老百姓种这么多庄稼，交这么多的税！为什么 不让老百姓饿着肚子而把这大片的田地空出来以供天子自由驰 骋呢？真是罪该万死，可杀不可赦。”说罢，建议将此人处死。 庄宗听完此言，尴尬地哈哈大笑，笑毕，令人将县令送回县衙， 并加以封赏，遂后率百官即刻打道回府。
大臣敬新唐可谓是一个幽默高手，面对庄宗的错误作法借
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题发挥，表面看来是在斥责那位县令，实际上指责的却是高高 在上的后唐庄宗。作为挨骂者，庄宗既明白骂的是自己，却又 无法动怒。
运用指桑骂槐法既可以达到自己真正的目的，同时•又可避 免正面冲突，让事情在语言的深层面暗暗流动。再看下面的故 事：
魏晋时代的人们由于受老庄思想影响，崇尚归隐山林，反 对入仕为官。谢石做为一代名流本也有意于山林，但苦于父命 难违，只好在大将军恒温手下做司马。一次，有人给桓温送草 药，内有一味名叫远志。桓温说道：“这药又名小草，为什么同 为一物却有两个名称，而且意思相差甚远？"谢石一时没有答上 来。庄中有一位山林名士郝隆，本来对谢石的入仕为官极有看 法，借此机会说道：“这本来很好解释，隐于山林之中可称远志， 出山就为小草。”谢石听到此处，满脸愧色。桓温亦知郝隆的真 实意图，便为谢石打了圆场，说道：“郝兄只是针对此药而言， 别无他意。"气氛才稍有好转。
谢石明明知道赫隆所指的是自己，却又无言以对。此故事 的妙处就在于郝隆巧妙地抓住了谢石的生活现实与所送草药的 内在相似之处及时地采用了指桑骂槐的手法，从而收到了令人 叫绝的效果。
从前，有一位聪明的瞎子被别人诬告，押上县衙。县官因 受人好处便加紧审问此案。开堂审问时，瞎子对县官说：“我没 于任何坏事，我只是一个双目失明的瞎子。”县官大声斥声说： “混帐，看你好好的一双清白眼，怎么能说是瞎子呢？”瞎子趁 机说：“小人虽然有眼睛，老爷看我是清白，小人看老爷却是糊 涂的！”
故事中瞎子借助了 "清白” “糊涂"两个词的多义性，指桑
骂槐，看似说眼睛，实是骂昏庸的县太爷。
指桑骂槐幽默术在日常生活中应用非常广泛，它不仅可用 来攻击对方，也可用来曲折含蓄地规劝式戏谑某人。但必须牢 记一点：话中的“桑”和“槐”必须有内在的替换性，相通性, 否则就会失去应有的幽默色彩。
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