相信读懂了《悉达多》你就读懂了人生。

文/一霖

我是谁？我在哪？我将要去向何方，我将如何寻找永恒？赫尔曼.黑塞先生写的一本始于佛陀叩问的书。但它讲述的并非是佛陀的故事，而是我们千千万万寻常人的一生。

世界是自己的，与他人无关；

小说的主人翁悉达多是一位古印度佛罗门的贵族青年。他拥有着令人羡慕的一切，他是父母和家族的荣耀，也是万千女性仰慕的青年才俊，可是他对所拥有的一切，并不感到快乐，他的内心悸动不安，始终为无法找到关于“自我”的答案而困惑不已。于是他放弃了所拥有的一切，和朋友乔文达加入了苦行的沙门行列，在做沙门期间，他学会了诸多克己之法和修炼之道，但他发现苦行僧式的生活只是对现实的逃避，对痛苦的暂时麻醉，彷徨之际，他遇到了世尊佛陀乔达摩，好友乔文达决定追随佛陀，而悉达多却选择独自走上了修行之路。

投入生活，即是真正的修行；

无论是婆罗门的智慧，沙门的戒律，和乔达摩的讲道，都让悉达多失去了自我，他觉得只有抛弃这些外界的束缚，才能慢慢的靠近内心，寻找真实的自我，他开始用心去感知世间万物，流光魅影在他眼中的闪耀，日月星辰在他心中的运行。他遇到了妓女甘玛拉，让他体验到了生活的情欲与名利，遇到了富商卡玛土瓦密，教带他摄入商界，学会赚钱和花钱。

岁月如流，悉达多在饱食丰衣的日子里几乎察觉不到光阴的流逝，然而他逐渐沾染了世人的幼稚与胆怯，贪婪与懒惰，坠落于世俗的爱欲与财富，他不断寻找刺激，试图在醉生梦死的寡淡生活中找到一丝波澜，沉迷于赌博，对乞丐不再仁慈，此刻，拥有的恰逢是他年轻时最难接受、最蔑视的东西，可悲的悉达多只剩下衰老和疲惫，曾经视为真理的世间，如今却是枷锁和负荷。他一遍遍的填饱着欲望，又一遍遍的品尝着孤独。

朱德庸：“说人的欲望就像牙膏一样，当 它被挤出来之后就很难再挤回去。”

悉达多选择了逃离，再一次成为一个修行者。

真正的自我就是过去一切体验的总和；

他在绝望之时，准备跳河自尽来结束自己的生命，此时，他听到了河流流水的声音，让他荒芜的灵魂猛然苏醒。弥留之际，遇到了船夫瓦耶迪瓦，跟他学习划船制浆，耕田劳作，他每天在河边倾听着河水的声音，领悟着生命的真理，让他找到了心灵的平和。

这条河中仿佛看到了自己的一生，少年时期，成年时期，老年时期，仿佛没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。然而苦难未尽，仍会再次轮回，在小悉达多离开之后，他承受着爱而不得的痛苦，这让他想起少年时期的自己，是怎样迫使父亲答应他出门苦修，让父亲心痛的情形。叛逆的儿子正是当初叛逆的自己，他幡然醒悟，每个人都要独立走过自己的人生，在漫长的旅途中蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路。

他不再与命运搏斗，不再与意志作对，而只是专注于眼前，用心感知当下的每一个时刻。

最后悉达多彻悟：

审视世界，解释世界或藐视世界，或许是思想家的事，我唯一的事就是爱这个世界。

不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱、惊叹和敬畏，注视一切存在之物和我自己。

人的一生，就是不断认识自己的过程，出发地和目的地也都是自己；

当我们融入生活，体验生活，热爱生活，我们拥有的就是有意义的一生。

最后用《悉达多》中的一句话送给迷茫中的你：

我不再将这个世界有所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。

本文作者：一念红尘YIlin

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