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01 |一网情深
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一晃又到了5·20,网络情人节。
这是一个甜蜜的日子,情侣之间可以共度良宵,梦绕巫山。
生活需要仪式感。
但并不是每扇窗子背后,都有红烛笼纱帐,绣被覆春寒的幸福。
于单身的人而言,玫瑰香汤只能徒增惆怅,一寸相思一寸灰。
幸好,这是网络情人节,总有无数寂寞的ID彼此相伴。
遥在天涯,近在咫尺,也许瞬间的共情、顷刻的欢愉、短暂的合悲,也是一种莫大的缘分。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
许多年前歌手范晓萱凭借一首《数字恋爱》,敲开了这个节日大门,许多年后又何尝不能抱团取暖。
毕竟这一天,许多民政局都不开放离婚登记业务。
所以我们今天读一首唐诗,也许你能从中感受到不一样情思。
相知岂在多,但问同不同。
02 | 品读经典
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当时我醉美人家,美人颜色娇如花。
今日美人弃我去,青楼珠箔天之涯。
天涯娟娟姮娥月,三五二八盈又缺。
翠眉蝉鬓生别离,一望不见心断绝。
心断绝,几千里?
梦中醉卧巫山云,觉来泪滴湘江水。
湘江两岸花木深,美人不见愁人心。
含愁更奏绿绮琴,调高弦绝无知音。
美人兮美人,不知为暮雨兮为朝云。
相思一夜梅花发,忽到窗前疑是君。
出自卢仝的《有所思》
注释
有所思:汉乐府歌名,多写男女情爱之事;
青楼:此处指美人居所,精致豪华的楼房;
珠箔:即珠帘;
娟娟:美好之意;
三五:指十五日,月亮最圆的一天;
二八:指十六日,月亮由圆开始变缺;
翠眉蝉鬓:均指美人。翠眉,用深绿色的螺黛画眉;蝉鬓,古代女子的一种发式,望之缥缈如蝉翼,故云;
巫山云:取宋玉《高唐赋》中楚襄王在巫山梦遇朝云暮雨的神女之典故,意谓在梦中见到了心上人。元稹有诗:曾经沧海难为水,除却巫山不是云;
泪滴湘江水:传帝舜死于苍梧之野,湘妃追随不及,泣竹成斑,一夜白头,故红斑竹亦称“湘妃竹”或“潇湘竹”;
绿绮:司马相如有琴,名绿绮,曾用此琴弹《凤求凰》情挑卓文君。
03 | 人物简介
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卢仝(tóng),中唐诗人,范阳卢氏,远祖为“初唐四杰”卢照邻,极有才名。
卢仝一生未仕,早年隐少室山茶仙泉,自号玉川子,有破屋数间,图书满架,终日苦读,邻僧赠米,刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿为官,被誉为“茶仙”。
卢仝虽未出仕,却因官而死。
公元835年,27岁的唐文宗不愿再被官宦挟制,遂发动了“甘露之变”,但因计划泄露,宦官头目仇士良含恨仇杀几十位官员,株连1000多人。
事发时,卢仝正在宰相府王涯处饮茶,吏卒秘密行捕,卢仝自辩说:吾是卢山人,何罪之有?
但最终卢仝还是被处以极刑,有史料载,太监剃去了卢仝的头发,使钉锤入后脑,因卢仝有子“添丁”,故后人认为是谶语。
卢仝生前与韩愈、孟郊、贾岛友善,死后贾岛有诗《哭卢仝》:平生四十年,惟著白布衣。天子未辟召,地府谁来追。
早年,朝廷曾两度要起用他为谏议大夫,卢仝均未就,当时他有诗《七碗茶歌》,并著有《茶谱》,遂常与“陆羽”同提,至今他的茶道还广为流传,甚至远渡重洋。
下面我们就来深度解析一下他笔下的这首《有所思》。
04 | 深度解析
♢
诗文大意可解为:
想当初,我醉倒在美人家里,得以见美人如花美貌,此后念念不忘;
如今美人已经离我而去,住进了奢华的房子里,那是我高攀不起的;
天边的月亮皎洁而又美好,十五圆了十六又缺边;
一想起再也见不到美人的绝世容颜,我内心就悲痛欲绝;
问我这痛有多长,可绵延千里;
梦中与美人相见,醒来后泪水湘江,江岸边花木葱郁,这让我更加忧愁;
带着这样的忧伤弹奏一曲,却寻觅不到知音;
美人啊!美人!你到底是朝云还是暮雨,为何让我如此放不下;
相思整整一夜,连窗前的梅花都开了,走近瞧了瞧,恍惚觉得是你迎面而来。
卢仝这首《有所思》不适合向单身女子表白,是因为“青楼珠箔天之涯”这句,有已成家室之意,所以这种相思更苦、更恼。
诗起句,诗人言在美人家醉酒,当时美人尚未出嫁,有幸得见美人容貌,从此再难忘却。
就像张爱玲笔下的痴心女子,在桃花树下看见了一个人,就成了一生的心心念念。
诗人和这位绝世佳人也仅仅是一面之缘,属单相思,他也知道这样的感情注定是不会有结果的,故言:一望不见心断绝。心断绝,几千里?
但有些人爱上了就是爱上了,没有什么道理可言,这种感情不是诗人可以抑制的。
所以夜来幽梦,巫山云雨,醒后发现只是一场虚无,便用湘水女神与帝舜之间的痴绝,来喻内心的苦闷,可谓是情深似海。
诗人说“不知为暮雨兮为朝云”,是指日夜思念,但日日夜夜皆不见,唯窗前梅花初开,恍惚觉得是美人来此一聚,疏影横斜,暗香盈袖。
这种相思,刻骨铭心,适逢佳节,愿天下有情人终成眷属。
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