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组织文化是由组织成员的态度、价值观、行为准则以及共同'愿景所构成的认知体 系，而组织文化的基础是一套由组织成员共同认同和尊重的核心规范。、
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就中国古代来 i兑，民风、民俗以及文人中的思想文化氛围都是属于组织文化层次的。在这一方面，黄宗羲的观点比较鲜明和集中，他极力提倡个性的解放，并强烈反对成规陋俗，寄望于通 过文化的革新来冲破落后的封建政治的种种壁奎。下面试就其中观点进行初步分析。
(一） 黄宗羲关于个性解放与文化创新的观点
基于封建政治中文化思想的黑暗与陈腐，黄宗羲对封建君权的文化专制主义深恶痛 绝。在其有关文学和社会其他方面的论著中，黄宗羲通过对文学的讨论阐发了个性解放 与文化创新的观点，以极大的愤慨谴责了封建文化专制主义。
黄宗羲认为，真正优秀的文学作品，应该是人们性情的真诚流露。但在文化专制主 义的钳制下，“诗文有诗文之乡愿，汉笔唐诗袭其肤廓；读书有读书之乡愿，成败是非， 讲贯纪闻，皆有成说；道学有道学之乡愿，所读者于四书、通书、太极图说、近思 录、东西铭、语类”。®这就是说，•封建统治者在社会生活的各方面都给你钦定了限制 与禁锢，任何人都只能按照这些钦定的限制与禁锢行事，决不允许越雷池一步否则就 要受到排斥和打击。在这种文化氛围中，人们不敢抒发自己的胸臆，不敢表达自己的观 点，甚至不敢有自己的思想，当然更说不上创新了。这种流风恶习发展的结果，使一些 人不再有自己的个性，不再坚持自己的观点，而是曲意迎合，以讨别人的欢心。这样的 学术，不过是“肤论瞽言”.，它的生命力是“终朝可毕也”。黄宗羲号召人们起来同这种 文化专制作斗争。他赞赏那些具有叛逆性格、不同流俗的狂狷人士，认为只有他们才能 做出一番事业来，他指出：“狂狷是不安于流俗者，免为乡人，方有作圣之路”。®他 赞赏他的朋友恽仲升的文章有个性，有独特见解，不曲意迎合权贵和流俗，在《南雷文 定•恽仲升文集序》中特别提到“仲升之学，务得于己，不求合于人，故其言与先儒或 同或异，不以庸妄者之是'非为是非也”。黄宗羲这种倡导个性解放、文化创新的呼声， 对当时沉闷的思想界无疑是沁人心脾的清凉剂。 '
个性的解放与文化的创新是组织保持发展的动力的重要基础，封建政治在走到明清 时期几乎完全陷于僵化与没落，与封建文化的故步自封不无相关。黄宗羲倡导个性解 放、文化创新的观点，对我国近代社会起到了启蒙思想的作用，他的这种启蒙思想深受 进步人士所重视，成为近代反封建文化斗争的重要思想武器。
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