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中庸就是适度，其最大作用即均衡作用、调和作用。中庸是儒家思想的核心，其要 义就是情理兼顾，平衡协调。在管理矛盾中，美的、善的、真的、假的、丑的、恶的并 存，有些矛盾分野很清，有些矛盾则盘根错节，善恶并存。
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用简单判断的方法处埋显然 不能解决问题，采用中庸的方法即适度的方法去协调，去均衡，却能起到作用，因此 说，中庸是解决复杂矛盾的金钥匙。《菜根谭》指出：“阴谋怪习，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只有一个庸德庸行，便可以完混沌而招和平阴谋诡计，怪异的言行，奇 怪的技能，都是招致灾祸的根源。只有恰到好处的德行和言行，才可以保持自然，带来
和平。 '
又说“清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫；是谓蜜饯不甜，海味不咸，才 是懿德”,.®即清廉纯洁而有容忍'的雅量，心地仁慈而又能当机立断，精明而又木失之 于苛求，性情刚直而又不矫枉过正。一个人要把握住这种不偏不倚的尺度才算是做人处 事的美德。因为，清，尽管为懿德，但“水至清，则无鱼”，©君子'应持清廉之操，.却 也不能没有“含污纳垢之雅量”，④要求人们有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量。林 则徐的座右铭“海纳百川，.无欲则刚”，强调的也正是有纳有容，方能刚直不阿。在现 实生活中，人不是生活在真空里，必然要和各种各样的人打交道，不能事事按照自己的 意愿来办事，这就必须学会适应社会和人生，有厚德载物、雅量容人的胸襟，更应有出 污泥而木染的高尚情操。 ’
〈<菜根谭》思想沿袭了《周易》的变应恵想。《菜根谭》指出：“建功立业者多虚圆 之士.，偾事失机者必执拗之人。”®虚调，即虚心圆转，灵活机变。变应思想即发展的 思想，随变而应的思想。现实社会的种种竞争归根结底是人的竞争，是智谋的竞争，只 有通权变，讲智谋，因变应变，方能以不变应万变。穷则变/变则通，通则久。变是发 展的需要，是人们对变化的事物做出的反应、顺应和适应。拿业的成功、学识的累积需 要有变应的思想，个人道德修养的锤炼，同样要有变应发展的观点。哗外，个人事业的 成功和人际关系的协调与否也有赖宁心理换位6
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