流行钢琴实用伴奏技巧Vip课 继伟 Jazz味的钢琴即兴 下载
孔子的“中庸”首先包含着“过犹不及r的适度原侧。在.《论语•先进》中有一段 对话，子贡问：“ ‘师与商也孰贤，子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’ 子s: ‘过犹不及’”。过”就是过火，“不及” tfc是火候不到。所谓“过犹不及”，；
流行钢琴实用伴奏技巧Vip课 继伟 Jazz味的钢琴即兴 下载
就 是说“过”和“不及”.都是不对的。•也就是说，既不要“过”，也不要“不及' 而要 “执中”。这里的“中”就是“恰到好处”的那个最佳的度。
中庸之道反対“过”和“不及”，事实上就是反对走极端，.倡导适度原则。因此， 中庸之道包含着重要的辩证思想的合理因子。“度”的主张无疑是正确的，但是由于没 有指定“度” C “中”）的标准，使得“虔”因为抽象而无法操作6在具体实施中，人们 可能做得对，也可能做得不对。
有鉴乎此，孔子在社会和政治'向题上主张要“以礼制中”。他说：礼乎礼！夫礼， 所以制中也。”©按照这种观点，合乎礼就是“中”，违反礼就是“过”或者“不及”。 这里的“礼”特指为周礼，也就是传统的礼法和道德。用现代的眼光去看待当时的礼 法，无疑会发规其中存在许多局限性。但是，在扎子着来，周礼在■时是最为合理的礼 法。所以.，孔子的初衷是要求人们做事不要偏离合适的标准，以实规至德的中庸。因 而，.礼的哲学内涵应该是合理的标准或法则。 '
只是标准或法则，如果被固定•为某种特定形式的 >“礼法”，不可避免地就会存在许 多不合理的地方c/因为，合理是相对的，是有情境限制和附有条件的。当一种标准不再 合理时，我们就不能再用它作为中”的标准。
其实，这个道理也可以用来解释一■我们历来崇尚中庸之道:，但在历史上我们仍然 出现许多极端主义的论调和社会行为，
孔子车张详细地研究事物两端的道理，把事物两端的道理研究清楚，解释清楚，然 后取其中点而用之——“执其两端.，用其中于民”。对此，孔子有精辟.的论述：“吾有 知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”®孔子的“两端”, 不是一般意义上的正反两端，而是量的超过和不及，两端都是错误的。在这里，用中” 是中庸的根本目的，而“执两”则是达到中庸的那个最佳状态的一种思维方式和方法策 略。所以，“执两用中”是从哲学的方法论上来操作中庸，是中庸实践的要求。
值得注意的是，“执两”包含着一个重要的整体原则。度是.一个范围，因此有自己 的临界点。超过了临畀点，不是“过”就是不及”。因此，要，达到“中”的度，就必 须要同时认清这两个临界点。否则，就很难保证事物的质不超越临界点。忽略对其中任 何一端临界点的认知，就容易犯该端的错误。这異面所蕴含的哲理就是：要获得“中” 的适宜，睪达到“中”的度，我们必须要从全局来把_事物的本质。也就是说，我们必 须要树立整体的认知观。所以，中庸的“执两釋中”包含着重要的整体原则。
总之，运用中庸的方法论，扣其两端，分析“过'与“不及”两方面的情况，然后 执两用中，确定事物的量与质，便可通达事物，'实现主观与客观的一致，保证事物的质 处于度的范围之内。可见，孔子是以整体原则为基准，从方法论的角度来对中庸加以操 作的。 .
(3) “经权损益”的权变原则 ’
我们在前面谈到，孔子主张“中礼”（以礼制中）、“合道”（强调遵循事物的规律）。 但孔子并不是机械地“中礼”、“合道”，他还强调“时中”的精^1.。所谓“时中”，就是 在遵循原则性的同时，也要注意处理问题的灵活性，他说：“可与共学，未可与适道; 可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”®强调在处理实际问题时要灵活运用、创 造性地发展；同时在处理问题时要把握一个合适的度，而这个“合适的度”，并不是固 定不变的，要根据不同的事情、不同的场合、不同的人加以衡量，他称这种处理问题的 方法为“通权达变”。
.“中”具有因时而变的特点，把中的原则性和时的灵活性结合起来，就更具有合理 性。其中，权变和损益的思想也是时中思想的具体贯彻。权即权变；即具体情况具体分 析。损益也是孔子因时变化的具体内容，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也。周因于 殷礼，所损益可知也。” $损即删节，益即补充。权变和损益的思想使“中”避免了绝 对僵化模式。
孔子还有一句话最能说明中庸的这种时中的精神——“君子之于天地也，无适也， 无莫也，义之与比”。这句话的意思是说：君子对于天下的事，没有定要怎么干，也 没有规定不要怎么干，只要怎样干合理、恰当，就怎么干•。这话也算fe “中庸”说透 了。可以说，按照客观规律去办事，以达天地万物之和谐是中庸思想的题中要义。孔子 的中是一种动态的概念，而不是.一成不变的僵死的原则。所以，子思也说：“君子之中 庸也，君子而时中。”
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除