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由于人类对自身生存资源的使用是掠夺性的，这就给资源的再生带来了巨大的 困难，资源出现了枯竭的征兆。生存的本能又促使人们奋起保护这些资源，并投人 了大置的人力和物力进行资源的保护和污染的治理。
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随着人类对自身生存资源危机的认识，在企业管理中，人也被提升到资源的角 度来进行认识，为人们重新认识企业中人的作用提供了 一种新的视角：人在企业管 理中作为一种重要的资源，也同样涉及到合理使用、有效配置、系统培育、潜能激发 等一系列问题。否则，人作为资源的作用就不可能得到最大限度的发挥。但是，必须 指出的是，资源论依然是不合乎人性的理想的，依然是"要素论”的一种高级形式， 它并没有真正地将人摆在其主体的位置上，劳资双方的矛盾和分歧仍旧没有被有效 地消除。企业管理的未来不是依靠少数人把多数人看作要素或者资源，而是人类主 体意识的不断成熟和发展。
通过对管理文明异化的三个阶段的分析不难看出，在这个漫长的异化过程中， 管理一直在试图对被异化消失了的人的主体地位进行不断的修正，但都无非是在封 建文化的基础上进行修补, . 始终不能改变被异化的本源，因而始终不能实规对人的 主体地位的回归。正如恩格斯所言，•■随着在文明时代获得最充分发展的奴隶制的 出现，就发生了社会分成剝削阶级和被剥削阶级的第一次大分裂。这种分裂继续存 在于整个文明期。奴隶制是古希腊罗马时代世界所固有的第一个剥削形式；继之而 来的是中世纪的农奴制和近代的雇佣劳动制。这就是文明时代的三大时期所特有的 三大奴役形式；公开的而近来是隐蔽的奴隶制始终伴随着文明时代。” ®
不管一部分人是多么想把大多数人变为客体 种会说话的工具，人终将成
为自己与世界的主体，这是人类的共同理想，也是人类不竭的行为动力！这一理想告 诉人们，人人将是为自己进行劳动的主体，劳动不再是一部分人奴役另外一部分人 的一种奴役形式;相反，将成为每个人生存和发展的基本手段，一种自己必须做出的 选择，而无需他人来强迫。人是自己劳动权力的行使者和维护者，是自己劳动成果 的車有者，人的工作积极性将来自于对自身利益的认识，而不是别人的威胁和恐吓。 人人都将以劳动为荣，没有人再有权力去占有他人的劳动成果而使自己过不劳而获 的生活，劳动是每个人的义务和权力。在这_点上，人人是平等的，只是在人与人之 间由于知识和能力的差别，而存在着一种劳动的分工罢了。
在企业管理中，主体论的涵义是，首先每个人是自己的主人，这是企业中每个人 的第一角色，他们自己做出选择并为自己负责任。同时，当人们一旦进入企业的边 界进行工作时，就又要按照社会化分工协作的原则听从工作中管理者的指挥。但 是，这种指挥只是一种临时的劳动分工的结果，只是一种不同性质的工作区分，而不 是人格的划等。在工作中，人们必须努力把自己的任务完成，否则就不能去分享与 其他人共同劳动的成果；尤其是当自己没有完成组织的分工而给组织中的其他人带 来损失时,他自己必须承担责任——独立地为自己负责任。
随着工作逐渐成为现代人基本生活方式中的关键和主导关系，管理中的上下级 关系也就成为了社会中人与人之间关系的一种最为基本的模式。在此情况下，管理 中的下级还能有机会在严格的科层制管理下成为自己的主体吗？下级对上级的管理 是一种梦呓还是神话?人类真的无法逃脱奴隶制恶魔的纠缠吗？人类不断进步的理 性将必须回答这一问题！实质上的奴隶是不可能有真正的积极性、责任感和创造力 的，而这几点是人类社会发展的基本动力，这一动力一旦遇到问题，人类就必将投入 精力解决！
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