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中国人交友,则尽量地替对方着想,揣摩对方的需要。 而且双方都显现并不斤斤计较,自己多吃一点亏也无所谓。但这样也隐藏着一个危机,即人我界线不清楚时,双方都 把怨气积压在心底不愿表露出来,其结果是日久天长,小矛盾 积成了大矛盾,最后来了个总爆发。结果以君子始而以小人终。

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中国人不但对人讲究情义,对某些动物也讲究情义。唐太 宗有六匹骏马,在东征西讨中为他 . 立下了汗马功劳,唐太宗在 登基之后,非常感激这六匹骏马,专门为他们雕了六幅浮雕, 并让这些浮雕的马立在他的墓地照陵,生时陪伴他,死了还陪 伴他。

在湖南望城有一个别具一格的“义狗亭”,亭子是一个商人 为他的狗修建的。有一次这个商人带着狗外出收账,办完事后 带着一包银子回家,路上经过一个朋友家喝了几盅酒,回家后 就醉倒在床上了。第二天酒醒后他才发现银子不见了,但他又 清楚地记得自己在出朋友家的门时,是带着包揪的。“一定是丢 在路上了”,他想:“现在一天过去了,来来往往这么多人,银 子肯定让他人捡去了。回去找也没用了。”于是他就懒得回头去 找了。

可奇怪的是,他的狗也一连几天不见了,他心中虽然疑惑, 但也找不出答案来。

过了一个月,这位商人又有事要经过同一条路。途中,他 来到一个渡口,船还没来,于是他就信步在渡口附近闲逛。突 然,他在河岸上发现了一团毛茸茸的东西,好奇地走过去一看, 原来是一条已经腐烂了的狗——他的爱犬!它在主人丢下包袱 后就一直躺在包袱上面不肯走开,最后饿死在这里。现在狗已 腐烂了,于是商人大受感动,就用这一百两银子在渡口处修建 了一座“义狗亭”。现在当地人讲起这则故事来还津津乐道。

对马、对狗都要讲分情义,对人自然更当如此了。国人推 崇“为朋友两肋插刀”,朋友有难一定要鼎力相助。“在家靠父

母,出外靠朋友",朋友之间不但能有物质上的互帮互助,还有 精神上的互宽互慰,以至于要为这一份情义而“有福同享,有 难同当”。

《水浒传》中,宋江之所以能做成“龙头老大”,就是因为 他讲情义,喜欢帮助人。他曾冒着生命危险放了劫取生辰纲的 晁盖等人,也曾为救柴进等人攻打凶险的高唐州,他的义气受 到所有好汉的赞同,从而成为了梁山泊的一百零八条好汉的首 领。诸位好汉再有武功,也为情义而折腰!

中国人很讲究报恩,首先就是报答父母的恩情。“万善孝为 先”,父母辛辛苦苦把自己拉扯大,养育之恩不能不报。

对父母必须报答恩情,对老师也要报恩。“生我者父母,教 我者先生”。老师使自己摆脱了蒙昧无知,学会了做事和做人, 他们的恩情也不能不报,所以中国传统理念中对老师是十分推 崇的。“天地君亲师”,老师是仅次于亲人的人,每个人都欠老 师一份人情。

对其他有恩于自己的人,也应当作出相应的回报。“受人滴 水之恩,当思涌泉相报”。中国人老讲究要饮水不忘掘井人,不 要忘记别人对你的恩情。

韩信当年在落魄的时候,饥寒交迫,有个在河边漂洗的老 妪给了他一顿饭吃,韩信十分感激,于是在封为淮阴侯之后以 千两黄金来报答那位老妪。千年以来,“一饭千金”的故事一直 被传为佳话。

在中国人眼里,不重情义的人就不成其为人,不能知恩图 报的人也不是君子。曹操就是因为说出了一句“宁可我负天下, 不可使天下人负我”,而在京剧舞台上唱了几百年的白脸!


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