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施与恩惠要掌握时机,也要依据所遇之事而定。如果太祖处理兵权大事,就要放在轻松详和氛围里谈,以保证其成功率。解除众臣兵权后,及时给予恩惠,才不至留下怨言,反而换来一片忠心,若时机选择不当,{ 那么很可能所施恩惠付之东流,事倍功半。
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请客吃饭不是目的,它只是团结部下的 :一种手段,所以还是要饭桌搭台,优惠条件 :唱戏,不能光靠酒菜解决问题。邵逸夫的请j :客只是为谈条件创造一个机会,而其真正笼j |络人心的是高于对手的优厚条件。
i合作很难开展。该语有云,“一个人是一条+ |龙,三个人是一条虫”,内耗使中国人深受其j i害。一个明智的领导必须尽力降低内耗的损I I失,把破坏力转化成推动力。制止窝里斗的j I最好方法就是让大家同心同力,和衷共济,j i 心往一处想,劲往一块使。
“一个和尚担水唱,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝”, 这一现象换成一组算术式就是:1+0-2, 1十1二1, 1十1 + 1 =外国人看了会迷惑不解,瞠目结舌,但中国人看了能心领神 会,心知肚明,因为大家都知道:内耗使然也!
千百年的窝里斗使社会形同一盘散沙,于是有人总结出一句 带着血和泪的话:“中国人一个人是一条龙,三个人是一条虫! 中国的封建社会长达几千年,在这几千年中,社会被一整 套的等级森严的制度和社会伦理道德、等级观念、宗法思想、 特权思想所控制,而所有这些制度和思想都紧密地围绕着一个 核心:权力。
权力象征着一切,“书中有黄金屋,书中有千钟粟,书中有 颜如玉”,书中果真有这些吃的,住的,玩的?非也!但你一旦 读书入仕,就有了权,有了权,吃的,住的,玩的就来了。所 以说还是“权中自有黄金屋,权中自有千钟粟,权中自有颜如 玉”。既然有了权就有了一切,那谁又不想要有权呢?
但在封建社会中,官职基本是固定的,权力资源稀缺,要 想出人头地,大权在握,就要起来斗争!
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