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天地万物与人的身心灵是一个整体，而且人体具有分形或全息的特点，这种观点刚好与欧文·拉兹洛的宇宙是一个全息隐能量场的观点殊途同归。

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中医的整体观体现在人体本身、人体与气候、人体与地方水土、人体与遗 传、人体与心灵状态等很多方面。人体的十二脏腑是一个整体，其中一脏一腑 又构成一对阴阳——表里——关系，并且通过分布在全身，循环往复的经络系 统串联在一起，组成一个内外相关的有机整体。人体的健康与气候——特别是 四季风、寒、暑、湿、燥、火——的变化具有密切的关系，异常的气候变化——虚  邪贼风这些不正之气——是致病的主要原因，因此要及时回避。同时不同的水  土、风俗习惯、饮食习惯都可以影响人体健康。另外，家族与本人的遗传特点、

人的能量场又回归到宇宙万物的本体——宇宙全息隐能量场，只留下父 精母血的混合体——尸体。因此，人生命的根本不是血肉而是气——能量场， 气的存亡、强弱与清浊是人生命存在、健康、疾病与性情的核心。以人体能量场 为基础的经络系统构成了人体极其重要的能量网络系统，与神经系统和血液循

环系统一样是人体不可缺少的组成部分。

生命在母胎中孕育的过程是按照一定自然节律进行的，“人受天地五行之 正气， 一月精血凝，二月胚胎成，三月统血脉，四月形体就，五月能动转，六月毛 发生，七月筋脉至，八月脏腑具，九月榖气在胃，十月百神修具，出于子亥之门， 然后成人”①。这是以月为周期的生命形成，还有按照一周——七天——为周期 的形成过程。精血气凝合以后，以七天为一个小周期而进化，第一个七天生成 督脉，上至间脑下达海底；第二个七天生成左右两眼，从此每七天一个变化，到 了大约三十八个七天后，十月怀胎，婴儿出生。这种生命生成过程的周期性变 化是易经与中医所揭示的人体生命规律，人出生之后，身体与心理的变化也是 按照七天一个周期进行的，甚至一些疾病的出现与痊愈也是遵照这种周期性的 规律。因此，在教育过程中，我们一定要了解并遵守人体的周期变化规律，才能

把因材施教做得更好。

先天的禀赋、性格、情绪与心情变化都是人体的有机组成部分。人体的每个器官甚至每个局部都具有分形的自相似性与全息特点，因此从 局部可以观察与诊断身体整体的状态，如脉诊、手诊与耳诊等等，这些诊断方法

都是中医的整体观、分形观与全息观的体现。

(2)动态活体

与西方人体解剖相反，中医特别注重人是一个动态活体，是一个时刻都具 有呼吸、血液循环与生物能量场的有机生命。并且这个动态活体与天地万物及 其他人都保持着动态联系。因此始终要以动态变化的角度来研究与看待人体，

而不是把人体看作 一 个静态的机械体或者死体

我们从明朝医家张景岳先生对人的形成的简明阐述中可以看到一个核心 概念——气，对气的研究与详细解释是一个十分复杂与困难的问题，在此我们

仅参照复杂科学作一个简略的说明。

人体之气并非空气之气，在复杂科学中，最接近人体之气的概念是“能量 场”(the  energy  field)。任何生物从诞生之时开始，就存在一个生物能量场，这 个能量场随着生物体的进化而呈现动态变化。欧文·拉兹洛在《微漪之塘—— 宇宙中的第五种场》中提出宇宙是一个全息隐能量场，那么每个生物体     包 括人在内都是携带着宇宙所有信息的分能量场。每个生物体的生命存在就如 同漂浮在全息隐能量场之海中的各种冰块，每个生命都源于全息隐能量场，又

归于全息隐能量场。