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中医把人体本身作为一个动态完整的活体，人体与宇宙万物之间具有自相 似性，人体的每个部分都具有全息特征，可反映整体，中医的整体性、动态性、分 形性与全息性都是以人体的能量场——气——为基础的。在了解了人体“总 相”的前提下，我们运用分析方法把一个完整的人体分成若干部分加以阐述，达 到了解人体“别相”的目的，采用总相与别相结合的方法来深入而系统地了解人的生理。
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五脏六腑也称六脏六腑。六脏是心、膻中(或心包络)、肝、脾、肺与肾，六腑 是胆、胃、小肠、大肠、膀胱与三焦。六脏六腑之间构成一阴一阳，中医中称之为 表里关系。六脏以收藏为主要功能——“藏精气而不泻”,六腑以传输为主要功 能——“传化物而不藏”。六脏中，膻中是心包络所在，也用膻中指代心包络。 心包络是心的外卫， 一般把它与心合在一起作为一脏，因此也称五脏。六脏六 腑不仅是人体的十二器官，还代表着人身心灵的十二项功能，因此被称为“十二 官”,此处的“官”是双关语——功能与管理者，而《黄帝内经》正是从管理的角 度来阐述人体这十二器官的：“心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官， 治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣 使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传导之官，变化出 焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之 官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不 得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明 则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大 危。戒之戒之!”①人体如同一小天下，如同一个国家，君臣将相等无所不备，治 病养生就是治国平天下，因此自古以来，君子的理想就是“不为良医，则为良 相”。做良医养生以自适，治病以救人；做良相则治国平天下为民造福，普济苍
生。养生、治病、教育与管理，就事而论则各有不同，就理而论则殊途同归。
秉承天地不同之气，人体还有奇恒之府与传化之府。奇恒之府即脑、髓、 骨、脉、胆、女子胞；传化之府即胃、大肠、小肠、三焦、膀胱；奇恒之府是地气所
生，象于地，主收藏；传化之府则是天气所生，象于天，主输泻。
六脏六腑、奇恒之府与传化之府构成了人的主要器官，与人体解剖相比较， 其重点在于官不在器——以功能为主，而非以有形的组织器官为主；因此中医 五脏之一的心不能等同于人体解剖中的心脏，五脏之肝不等于人体解剖中的肝 脏，其他脏腑都依此类推。除了中医的脏腑都是以功能为主以外，还是整体所 属的部分，不能脱离整体而独立起用其功能。另外，从中医角度来看，人的心灵 并非就是大脑的专属功能，而是人体整体的功能，因此脏腑在人的心理与心灵
中也承担了重要作用，器官、功能、心理与心灵是统一的而非分离的。
(2)十二经脉与奇经八脉
人体能量场大致呈网络状分布在人体内外，就如同地球的大气笼罩在地球周围，弥漫在地球内部。经脉其实就是能量场的密集之道，穴位就是网络状能量场的主要节点。其中主要的密集之道就是十二经脉与奇经八脉。人体网络 状能量场的主要节点就是穴位。经络与穴位共同构成的人体能量场，就如同一
个椭圆球状立体网络，上下衔接，左右贯通，周流不息，循环无端。
十二经脉包括：手太阴肺经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足太阴脾经、手少 阴心经、手太阳小肠经、足太阳膀胱经、足少阴肾经、手厥阴心包经、手少阳三焦 经、足少阳胆经、足厥阴肝经，这十二经被称为正经，与此相对的就是奇经。奇 经包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阳跷脉、阴跷脉、阳维脉、阴维脉，称为奇经八脉。
在十二经脉与奇经八脉中共有365个穴位，与一年365 天相应。
假如没有能量场的存在，人就是一堆行尸走肉。正是通过经络系统，我们 才能把能量输送到身体的每个角落，使我们的血肉之躯变化为一个动态活体， 在不断新陈代谢中保持生命的活力。
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