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按照中医的理论，气是无形的，血是有形的。按照复杂科学，气是无形动态 的能量，血是有形动态的能量。气与血用阴阳来定性，气是阳，血是阴。气血相 比，气阳性偏动，血阴性偏静；“气为血帅”,气是血循环流动的先导与主宰。气 足则血液循环畅达，身体与心灵就健康充满活力。反之，气弱则血液周流不畅， 器官就会病变，身体与心灵就会受到损害。、
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教育的目的之一就是养“浩然正气”或变化气质，道理正在于此。气正而浩然，气变化了，血肉之质就会随之而变化，人身心灵才有可能全面发展。中医称人有三宝：精气神。精气神在中医和中国文化中有很多含义与解 释，其实精、气、神都是人体能量的不同表现形式，很难独立分离，而三者也是可
以转化的。
狭义的精是人体生长、发育以及生殖能力的基础。父精母血又称男女两 精，两精相搏，合而成形，因此人形成之初，先成精。其他人体组织都是从精的 基础上逐渐化生而出的。广义的精，是指人体五脏六腑的精气。神具有统率与 调控人体所有器官的功能，相当于人体中的君主。神既是单数也是复数，神既 是总称也是别称，在纪昀主编的《图书编》中就说得很清楚：“五脏有七神，各有 所藏。脏者，人之神气所舍藏也。故肝藏魂；肺藏魄；心藏神；脾藏意与智；肾藏 精与志也。”①神作为单数是总称，作为复数有七神，都藏于五脏。具体的七神是：魂、魄、神(别称)、意、智、精、志。
精气神作为能量的不同形式，精以物质为主，神以精神为主，气则介于两者
之间。精气神也可以说是中医对身心灵的又一种表达形式。
(5)津液
《灵枢经》记载：“岐伯曰：水谷皆入于口，其味有五，各注其海，津液各走其 道故。三焦出气，以温肌肉充皮肤为津；其流而不行者为液。”①津液是人体不可 缺少的营养液与滋润剂，具有各种作用，人体如果缺少了津液，就会引起身体枯 萎、耳鸣、骨骼运动不利等种种病变。中医有津血同源之说，因此血与津可以相 互转化，保护津液可以养血，而养血则可以生津。另外，津液还能够与汗、涕、泪
等相互转化。
总之，脏腑、经络、气血、精气神与津液分而不同，合而为一，都是人体生理不 可缺少的组成部分。我们要获得身心灵的全面发展，就要对人的整体与这些组成
部分的功能与特点加以了解，只有这样才能促进教育者与受教育者的共同发展。
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