中国古代有很多的“神医”，比如战国的扁鹊，东汉的华佗、张仲景，唐朝的孙思邈，明朝的李时珍。
可是如果一个人医术高超，把患者治愈，那么患者的家属往往会送上一面锦旗，上面写道“华佗再世，妙手回春”。
这样看来，在百姓的心中，华佗是古代“神医”中的代表人物了。
那么为什么华佗在民间，有这么高的地位呢？
首先是华佗的医术精湛，他发明了一种以大麻为主要材料的麻醉剂，叫作“麻沸散”，比西医用的麻药早了1600多年。
他还提倡人们强身健体，预防疾病，通过观察模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种禽兽的自然动作，而编创了“五禽戏”。
其次是《三国演义》这本小说的渲染。在小说里华佗出现三次，第一次是给吴国大将周泰治疗创伤，第二次是关羽胳膊中箭，华佗给他刮骨疗毒，最后一次是为了给曹操治头疼，华佗建议他使用麻醉药，实行开颅手术，曹操怀疑华佗是要害死自己，遂将他关入大牢并且死在了牢中。
正是因为这部家喻户晓的名著，让华佗的名声得到了很大的传播，可是这毕竟是一部小说，用易中天老师的话来讲，“写小说主要目的是为了好看，小说是那种可以躺在床上看的书”。
所以小说《三国演义》里的记载，不可信、不可靠，不能当做正史。
比如“刮骨疗毒”这段，关羽驻守荆州期间，胳膊中了箭伤，这件事发生在公元219年，可是华佗在公元208年已经被杀掉了。所以华佗不可能给关羽治疗过箭伤。
可是《三国演义》里有一点记载是符合真实的，那就是华佗确实被曹操投进了大狱，并且死在了狱中。
不过曹操是一个政治家，华佗是一个医生，两个风马牛不相及的人，是怎么产生交集的？这我们就要看一下《三国志》、《后汉书》，这些正史上对华佗一生的记载了。
华佗字元化，沛国谯（今安徽亳州）人，大约生于公元2世纪前半叶。
他勤奋好学，学识非常渊博，既通儒家的经术，又酷好医学，精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科等，尤擅长外科手术。
不过华佗本质上是个读书人，他是举孝廉出身，古代的读书人都讲究“学而优则仕”，从孔子开始，孔子学成一身本事后，带着弟子们周游列国，就是为了寻找赏识自己的国君，得到做官的机会，最后孔子在鲁国、卫国、陈国做了14年的官。
后来的大诗人李白，那么狂放不羁的一个人，也想要做官，以至于在42岁被唐玄宗招进宫中后，开心地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”这样的诗句，仰着脖子就出去了，可见能有做官的机会，让一个文人能有多开心。
华佗也是这样，他也想进入仕途，建立一番功业。
只是华佗出生在东汉末年，生逢乱世，政治极其混乱，华佗又没有什么身份背景，不是一个出来做官的好时候。以至于沛相陈珪、太尉黄琬都征召过他，但是华佗都推辞了。
既然不能做官，可是还要生存，那就行医吧，反正华佗医术高超，由此走上了他的“神医”之路。
华佗之所以被视为“神医”，其中，非常重要的一点是他是古代少有的外科手术专家，特别擅长实施腹腔外科手术。
为了减轻进行外科手术时所感到的疼痛，动手术前，他先让病人喝酒服下麻沸散，病人醉倒后无知觉，然后开腹治疗，若是肿瘤就割去肿瘤，若是病在肠胃，就断肠湔洗，等手术做完以后，缝上伤口，并涂上神妙的膏药，四至五天后伤口愈合，一个月内完全恢复正常。
“若病结积在内，针药所不能及，当需刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。”——《三国志·华佗传》
华佗的医学知识和临床经验都很丰富，经他治好的病人很多。
有个人叫陈登，是广陵太守，他得了一种病，胸中烦闷，面色发红，吃不下饭。华佗给他诊脉后，断定他胃里有几升虫子，应该是吃了生的水产品带来的寄生虫。华佗给他配了些汤药，喝下去后，一下吐出来约三升虫子，陈登的病情也就好转了。
陈登非常感谢华佗，但华佗说：“你先不要太高兴，你这个病三年后还会发。如果发作时能够遇到好医生，还能治好。”真如华佗所说，三年之后，陈登旧病复发，华佗又不在身边，结果不治而死。
“佗曰：‘此病后三期当发，遇良医乃可济救。’依期果发动，时佗不在，如言而死”——《三国志·华佗传》
上面提到的这位广陵太守陈登，是曹操非常信任的人，一个是因为在建安二年（197年）的时候，通过陈登的父亲陈珪对吕布的劝说，让吕布放弃了与袁术联姻的打算，还把送出去的女儿追了回来。吕布和袁术没有联手，为曹操统一北方减少了很大的阻力。第二个是吕布派陈登来见曹操时，陈登秘密告诉曹操：“吕布这个人有勇无谋，有奶便是娘，反复无常，应当及早除去。”这与曹操的想法非常一致，所以曹操对陈珪一直很欣赏。
所以听说陈登病死以后，对曹操震动很大。
同时对曹操震动很大的，还有给陈登治疗的这个“神医”华佗。因为华佗准确预言了陈登三年后会复发，而且陈登又是在华佗不在身边的情况下死去了。曹操觉得华佗是一位医术非常高超的医者。
那么曹操此时就非常需要这么一位医者。因为《三国志》里说曹操患有“风涎”，也就是一种头风病，曹操饱受这种病的折磨。
曹操具体得病的原因不得而知，不过从安阳出土的曹操墓来看，著名史学家潘伟斌认为：“曹操多颗牙齿几乎被蛀空，牙冠部分基本不存。而且髓腔上半部分也已经缺失，使得髓腔直接暴露在外，伤及牙髓。”
由此看来，表面风光无限的曹操也有着自己的痛苦，曹操的牙齿有严重的疾病，引发了严重的偏头痛，恐怕他的头风来源于此。
曹操听说华佗的医术非常高明，就派人把华佗请来。
而对于华佗来说，他愿意来到曹操的账下，一个是因为华佗觉得曹操是个英雄，来投他；第二个是我们之前说过，华佗是个读书人，一直都想当官，他愿意来到曹操身边，可能是想把医术作为一个敲门砖，想由此受到曹操的重视，然后走上仕途，经邦济世，有一番大作为。
华佗应召前来，他仔细检查曹操的病情，通过针灸疗法，让曹操的头疼得到了缓解。
曹操非常高兴，把他留在了身边，史书记载“常在左右”，就是每次曹操头疼的时候，都会想起来华佗，让他来扎几下针灸。
华佗是一位医术非常精湛的医工，可是当时在社会上，医工的地位是非常低的。
据西晋《博物志》记载，曹操当时在全天下搜罗了十六位方士于相府，汲取养生之道，华佗也位列其中。古代医工跟术士被归为一类，地位是很低的，在曹操眼里，华佗只是一个方技之士。
华佗希望曹操能给他封个官做，却久久没有得到曹操的回音，这让华佗心里产生极大的落差。
既然不能在曹操手下当官，华佗更愿意当个行走四方的郎中，为天下百姓治病。而不愿意给曹操当个“私人医生”。
最后华佗决心脱离曹操。借口是妻子得病，需要他回去诊治，这个理由曹操也不好拒绝，华佗就回家了。
可是曹操的头疼病经常会复发，后来又头疼了，多次派人催华佗赶快返回，华佗都坚决不肯回来。
曹操一怒之下，派了一个使者，到华佗老家去，查他老婆是不是真的得病了。而且曹操还让使者在车上，载了几斛小豆。曹操告诉使者：“不要打招呼，直接进入其家，如果华佗的夫人真的得病了，你就顺势把车上的小豆赐给他。如果她没病，立刻把华佗抓回来。”
使者到华佗家一看，他的妻子没病，就把华佗抓了回来，投入大牢，被曹操处以死刑。
这时，曹操的谋士荀彧劝道：“华佗医术高明，世间少有，而且他的生死关系到天下许多人的生命，请丞相宽恕他的罪行。”
但是，曹操听不进去，他回答荀彧说：“不用担心，天下难道没有像他这样的鼠辈了吗？”曹操把华佗称为“鼠辈”，说明在他眼里从来没有正视过华佗，这也是当时多数人对医工的看法。
华佗在临死前，仍然不忘救治百姓，写了一部叫《青囊经》的医书，很可能是他给人做外科手术的一些方法和心得，交给狱卒，对他说道：“此可以救人”。
但是狱卒生怕受牵连，不敢接受。华佗在极度悲愤之中，要来一把火，把这卷书又给烧掉了，华佗对于外科手术的心得没有流传下来。华佗最终也被处死，享年63岁。
曹操为什么要杀华佗？
第一，从华佗角度来讲，《后汉书·华佗传》记载，华佗这个人性格上有缺陷，“为人性恶，难得意，耻以为医”。
华佗小时候是个“通晓数经”的读书人，长大后却当了个医工，心里很不平衡。因为当时在社会上，像医工这种从事科学技术的人的社会地位，远远低于具有儒家知识教养的士人阶级。特别是华佗依靠他的医术名气越来越大，接触到许多的达官贵人，看到这些熟读儒家经典的士人一个个做了官，自己的内心更不平衡。
因为不能做官，华佗性格都变得暴躁起来，很难与人相处，华佗是个读书人，实际上他多少存在着想为官而耻为医的想法，《三国志·华佗传》也记载“本作士人，以医见业，意常自悔”。
在曹操这不能谋到官做，甚至被很轻薄地对待，让他心里产生了失衡，正是这种内心的巨大落差，让他编了一个妻子生病的理由，离开了曹操。
可是这个理由非常容易识破，曹操派人一查看就了解了真相，由此知道华佗欺骗了自己，依曹操的性格这还能忍？
还有一种说法是，华佗这是在“养病自重”，以他的医术，本可以治好曹操的头风，却故意说需要长期治疗，只有这样他才能抬高自己的身价，博取到一个官名。
这番做法，也让曹操极为不满。
《后汉书·华佗传》中也说：“华佗性恶矜技, 终以戮死。”
所以说，华佗能够得到这样的下场，也与他个人的性格有关系。
第二，从曹操的角度来讲，当时曹操在许昌“挟天子以令诸侯”，志在争夺天下，一定要树立起自己的个人权威，而华佗欺骗了曹操，冒犯、挑战了其权威，曹操一定是会给予严厉惩戒的。
曹操掌管着生杀大权，而华佗从事的医工被认为是“贱业”，曹操也把华佗称为“鼠辈”，曹操把华佗看的很轻贱，杀掉他也是易如反掌的事。
不过既然是杀人，总需要理由，如果随便杀手下的人，会造成部下的人心惶惶，正所谓“刑不可知，则威不可测”。按照《后汉书·华佗传》的记载，曹操从《汉律》里边，给华佗找了两条罪名：一是“大不敬罪”，二是“不从征罪”。
给华佗定“大不敬罪”是因为他欺骗了曹操，编了妻子生病的谎话，回到家乡。这是冒犯的曹操的威严。可是“大不敬罪”是冒犯君主的罪名，尽管当时曹操是朝廷的实际掌控者，可是明面上毕竟只是丞相一职，并不是皇帝，所以如果说华佗这是“大不敬”，感觉有些勉强。
“不从征罪”就是不服从朝廷的征召。朝廷有事召你来，你却推三阻四的找理由不来，这是不想为朝廷效力，是在对抗朝廷，按照《汉律》，犯了这种罪也可从轻或者从重，可是最高刑是可以判处死刑的。
所以曹操就给华佗定了“大不敬罪”和“不从征罪”，第一个罪是因为华佗欺骗曹操回家的行为，第二个罪是因为他拒绝回来给曹操治头疼病的行为。可是第一个罪定的有些勉强，第二个罪按照华佗的行为似乎又罪不至死，不过把他的两个行为犯的两个罪再来个“数罪并罚”，就可以加重处罚，这样似乎就可以给华佗判处最严重的极刑了。
那么曹操给华佗定了两个罪，有了所谓的“法理”，由此再处死华佗，也算是有理有据，天下人也不好再说什么了。
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