小朱老师哈他流瑜伽体式课

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在几代人的共同努力下，周初建立起以封建制度为主体，以宗法制、礼 乐制、井田制等一系列维护统治的制度为辅翼的国家架构。

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作为一个在前所 未有的广大疆域内统领若干农业小国家的大宗主，周王室保持着实力与权威， 新耕地不断开拓，四夷逐渐由渔猎转为耕耘并相继向天子进贡，天子对各种 争端的仲裁也颇有力量。但是在公元前800年前后甚至还要更早，以上种种 制度逐渐失效，以至公元前771年，国都被入侵的戎族攻破，西周最后的国 君幽王被杀。其子平王东迁，开创了东周的历史，但也走入政治长期衰败的 时代。 一般将东周分为两个阶段， 一是春秋，即公元前770—前476年，二 是战国，即公元前475—前221年。如此称呼是根据两部史书而来， 一部是

鲁国史书《春秋》,另一部是着重记载军事和外交的《战国策》。

走进春秋战国之前，我们需要明白周初建立并在相当长的一段时间内稳 定发挥效用的封建体制为何式微。其实，用封建制度维系对天下的统治， 一 方面仰仗周王室的实力，另一方面依赖宗法关系和感情，由此形成一个井然 有序的社会。但天子的实力不会一成不变，宗法感情也会渐渐淡漠，于是封

建贵族社会的秩序首先发生变动。由于贵族秩序变化的影响，加之生产技术

的突破带来生产力的发展，使得社会基层国人与野人的氏族结构遭受破坏。 而社会流动加速，使社会基础由氏族变为个别家庭，经战国至秦汉，形成编

户齐民的社会。

周初分封的贵族屡有迁移，并未固定于某地，但当武装殖民完成之后， 封地的性质逐渐增强，进而固定，以诸侯国都为中心不断向外界扩张。封建 最初只是一个据点，贵族的领地彼此不相连接，然而当领土扩张之后，相邻 的诸侯国间难免起争端。此外，封建贵族阶级固定之后，不同阶级有不同的礼， 成为贵族生活的重要部分，礼仪隆重，便难免繁文缛节、奢侈充排场。为了 充排场，很多大贵族不得不以所领的山林、田地或其他权利与主管生产的小 贵族交换他们所需的物资，而诸侯将所属田地直接赐予属下的情形也屡屡发

生，贵族内部地位的升降变化由此发生。

西周末期以来，贵族延续数代，早已不可能保持周初那样亲密的宗法感情， 而随着诸侯国的发展，周王室与分封诸侯间实力此消彼长，区别渐渐缩小。于  是矛盾和冲突表面化了，有了国与国之间的战争，有了诸侯国内部卿大夫之间 的战争，甚至诸侯与卿大夫之间也有斗争。在春秋的长期混乱中，有的诸侯国 君因为争斗失去地位，甚至沦为奴隶，《左传·昭公三年》有载：“栾、邵、胥、 原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。”同时也有一些小贵族甚至庶人、奴隶的 地位上升，掌握了前所未有的政治权力，《左传·哀公二年》载有赵简子之言： “克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人、工、商遂，人臣、隶、 圉免。”意思是原本不能仕宦的庶人可以出仕，低贱的人臣、隶、圉也能改

变旧有身份。如此一来，整个井然有序的宗法制度在实际上已经瓦解。

一方面由于宗法制的瓦解，另一方面因为争权夺利而给国君带来的痛苦 经验，到了战国时代，诸侯国都极力摆脱封建贵族制度，转而走向君主专制， 封建制便名存实亡了，这个过程被称为礼坏乐崩。其实礼坏乐崩只是形象的 说法，崩坏的并非只是周初建立的礼乐制度，而是以礼乐制度为代表的周以 来整个封建社会秩序的解体。