撒老师美术教招学科笔试精讲

撒老师 2024美术教招学科笔试精讲 网盘分享

自然环境与一个地区的经济形态息息相关，而思想和逻辑也受到经济形 态的影响。

撒老师 2024美术教招学科笔试精讲 网盘分享

儒家思想和道家思想的根源则在于崇尚农业的经济形态，反映了 农民的思想方式。两家共同的理论是，无论在自然领域还是人生领域内，任

何事物发展到极端就有一种朝反方向的另一端移动发展的趋势。儒家阐释《易经》时，受到日月运行和四季嬗替的启发，这些都是农民耕种的必备常识， 有“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉”,也有“日中则昃，月 盈则食”,《易传》称这样的运动为“复”,所谓“复，其见天地之心乎”, 而《老子·第四十章》也有“反者道之动”的说法。这种理论在漫长的历史 中提醒人们要居安思危，也给予在极端困苦环境中的中国人克服困难迎接希 望的信心，因为黑暗到了极点一定会有光明。这理论还给中庸之道提供主要 论据，  “不为已甚” “毋太过”“过犹不及”等成为儒道两家共同的格言，

行事过分必将适得其反。

儒道两家对农民生活不同方面进行理论化，形成了不同的思想。农民依 靠土地生活，而土地无法移动， 一个人无法离开祖辈生活的土地，子孙也只 能在这片土地上生活，同一家庭的后代由于经济原因生活在一起，渐渐发展 成为家族制度，其复杂性世界少有。冯友兰认为儒家思想很大程度上就是这 种家族制度的理论化，中国传统的社会制度就是家族制度。传统的社会关系 被分为君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦常关系，其中三种是纯粹的家 庭关系，而另外两种也是家庭关系的延伸，这种伦常便是儒家理论的基础。  经济环境成为社会关系的基础，儒家反映了这种社会关系的伦理价值，而经 济环境又是地理环境的产物。因此，对中华民族来说，这个社会制度及其理 论都是自然而然的，儒家成为中国的正统主流思想。农民生活简单，思想 纯真，道家则从这个角度出发谴责文明，主张返璞归真，《老子·第八十章》 中对“小国寡民”的描述和向往正是对农民社会的歌颂。农民时刻与自然相处， 对自然怀有感情，道家则将这种感情发挥到极致，将自然和人为严格区分，

顺乎自然带给人快乐，而加以人为只能带来痛苦。