审计小哥手把手教你做审计底稿、编现金流量表、合并财务报表 少年怒 课程 网盘分享
审计小哥手把手教你做审计底稿 少年怒
审计小哥手把手教你编现金流量表 少年怒
审计小哥手把手教你做合并财务报表 少年怒
审计小哥手把手教你做审计底稿、编现金流量表、合并财务报表 少年怒 课程网盘分享
中国古人常把善和德相连，教导世人要积德行善。所以，善，是 人性塑造过程中通往美好方向的基础。诚，属人性中美好品质的范畴， 要做到诚，它的立脚点就应站在美好的一面。所以，择善，不仅是一个 选择的问题，还是一个方向的问题。把握住了方向，就不会出现南辕北辙的情形，就会在善的基础上一直向着更美好的一面前行。
这里的固执，并不是现代人理解的行动上的顽固不知变通的意思， 而指的是信念上的坚守不改变的意思。选择善作为人生的一个处世态度 倒不难，难的是长期如一日地坚持下去。现实世界是物质的，存在着许 许多多与人的生存息息相关的各种诱惑。这些诱惑总是会与利益牵连在 一起。这时，提高生存质量的需求，渴望出人头地的欲念，还有种种羁 绊和幻想，都在拷问着人的心灵，也就很难让常人做到面对诱惑能坚守 信念不动摇。所以，要想品德得以提升，从而向至诚迈进，就必须以善为立脚点，坚守诚的信念不动摇。
博学，既指才识上的，也指一种求知态度，即广泛地学习。世界是 千变万化、丰富多彩的，人的本质也同样如此。孔子说：“三人行，必有我师焉。”所以，学无先后之别，学无身份之别，往往取决于一个人的态度。道理明显的是， 一个人如果满足于现状，甚至抱残守缺，那么,他 纵有再诚的心，也只能成为阶段性人物。至诚阶段所要求的是，能“尽 物之性”,能“赞天地之化育”,最终能“与天地参”。要达到这些要求，
就必须怀着诚心广泛地学习。
审问，讲求的是效果，而不是形式。对不明白的事物，不是问个大 概，而是要问个清楚明白，学会思考，了解其中的来龙去脉。这既适用 于做学问方面，同样适用于做人方面。世界既是千变万化、丰富多彩的， 也是纷繁复杂、高深莫测的。人常说，在生活中多问几个为什么,就会 活成个明白人。从求知的角度来看，问，既是获取知识的手段，也是一种方法。通过审问，才能“尽物之性”,进一步朝着至诚迈进。
。
自然现象也好，社会现象也好，更多时候呈现给人的都是一种表象。 只有独具慧眼的人才能看清实质。明辨，也就是辨伪识真，透过表象看 清实质。在社会万象面前，以诚的心态来辨别是非，这是诚的内在要求。 心态端正固然好，但如果取得的效果不能合乎心性达到真的一面，那么, 也就不能在还原事实面前做到诚。所以，明辨，既是由诚通向至诚路上对自身的一种要求，又是达到至诚的一种手段。
诚只有融入心性，才能达到至诚。这就要求做到，在具体实践过程 中，对人对事都必须一心一意，心无二念，不虚伪。不能把做事情当作 临时的应付，不能把做人当作人前的卖弄，而应是虚心、求真的态度，
贯穿其中的就是已化为人生中的一种永恒信念的诚。诚融入心性，笃行就会成为处世态度，进而成为一种美德，而坚持下去，至诚的境界也就达到了。
达到至诚的境界，有什么实际意义呢?
《中庸》第三十二章写道：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚?”这段话的意思是：只有以至诚之心心怀天下，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理。
其意义就在于，至诚能让人怀有诚挚的仁慈之心，拥有深邃的聪明 智慧，具有通达天赋、像苍天一样广阔的美德，成就了圣人的禀赋和气 质，能“尽物之性”“赞天地之化育”,最终能“与天地参”。由这样的人 来“平天下”,这天下就能垂拱而治。这样的天下，必然是合乎天道和人道的完美天下。
版权声明：内容来源于互联网和用户投稿 如有侵权请联系删除
评论列表