晨露红楼梦课程

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作为一般的人，有恶者要赶快弃恶从善，然后像别人一样，把诚实 装入心间，并切实做到表里如一。

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，他们的所作所为就称为常人  之道。当他们将仁、义、礼、智四种道德化为自己身上与生俱来的成分， 并且做到“动必有道”“语必有礼”“求必有义”“行必有正”时，他们 就能称作为人称颂的谦谦君子了。这个时候，他们如果能够出面为国家 的建设大计出谋划策，就又能被称作贤人了。君子修炼到至诚阶段，什 么事不用思考就能得出答案，不用勉强就知道怎么做，所有的言行举止， 全都自然而然地符合上天的原则，也就是天道，那么,这样的君子也就

成了圣人了。

圣人是个什么样子呢? 《中庸》中孔子做了说明：“唯天下至圣，为 能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、 刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、 足以有别也。”其意思是说，只有天下崇高的圣人，才能做到聪明智慧， 能够居上位而临下民；宽宏大量，温和柔顺，能够包容天下；奋发勇健， 刚强坚毅，能够决断天下大事；威严庄重，忠诚正直，能够博得人们的 尊敬；条理清晰，详辨明察，能够辨别是非邪正；他们的美德广博而又  深厚，并且时常会表现出来；德性广博如天，德性深厚如渊；美德表现  在仪容上，百姓没有谁不敬佩；表现在言谈中，百姓没有谁不信服；表  现在行动上，百姓没有谁不喜悦。孔子说到做到，身体力行，所以被后 人尊称为大成至圣。历史上的尧、舜、周公等，大概也是这么修炼来的。这就是榜样。

孟子继承了孔子的天命思想，所以，他的人、天理论中自然继承了 《中庸》中的天人合一的理论。同孔子一样，他的各种思想和主张都是以 服务于政治为目的的。所以，他的天，着意在道德范畴，与君权神授中的神所居的天有着本质的区别。他的天道，是一种强化提升了的不可抗的最高级的意志，人世间的朝代更替、君王易位，以及兴衰存亡、富贵 穷达，都是由它主宰的结果。而人，只能是天意的承受者和感悟者，人 对于天必须百依百顺——“顺天者昌，逆天者亡”。天的意志是不可抗拒 的。不过，在天意面前，孟子并不是消极的，而是认为人可以掌握并利 用天意，来为人本身服务。比如说，他就拿当年夏禹治水时根据水势总

是向下游流动，可导不可遏的规律来说明如何尊重和利用规律的。

不过，人和天之间不是水天相隔的，而是有着沟通的桥梁的。这道 桥梁就是诚。人只要坚守信念从诚走到至诚，就可以与天相语，与天相亲了。