强哥心学 提升内在能量课

【强哥心学】提升内在能量课  网盘分享

勤劳，就是热爱劳动，努力生产物质和精神财富。它是一直以来被 人们公认的一种美德。勤劳之人最受人敬重。

【强哥心学】提升内在能量课  网盘分享

在《关雎》诗中，男子之 所以对女子产生爱慕，不仅在于她的美貌，还在于她处在劳动之中。那 些参差不齐的荐菜，经她“左右采之”“左右笔之”,让人分明看到了她 是在使用双手奏着动听的劳动之歌。反之，如果男子所见到的女子不是 处在劳动之中，或者她本身就是一位好逸恶劳之人，那么,他还会对她动心吗?

勤劳为美，既出于人性中的对生活的热爱，也出于现实中对美好生 活健康的追求。在中国，闻鸡起舞的故事可谓家喻户晓。祖逖年青时，为了报效祖国，在半夜里一听到鸡叫就披衣起床，刻苦练习剑术。他的故事一直成为砥砺人上进的一种力量，也成为一种代代相传的美德。反 之，不说别处，单是在《诗经》中，就有不少诗篇对不劳而获做了无情 的讽刺和鞭挞。如《魏风·硕鼠》诗，将统治者比作硕鼠，可谓讽刺得 入木三分；又如《魏风·伐檀》诗：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩 不猎，胡瞻尔庭有县貊兮?”这声声质问，无不将统治者不劳而获的寄 生生活予以谴责。《关雎》诗长久以来，之所以打动心，关键点就在那 位“淑女”劳作的场面和劳作的“淑女“本身。它们和大自然一道，有 动态有静态，构成了一幅充满诗情画意的图画。而美，就从这动静交织中不请自来。

(2)两情相悦。

两情相悦的爱情是甜蜜的，两情相悦的婚姻是美好的。在《关睢》 诗中，男子之所以想对“淑女”以“琴瑟友之”“钟鼓乐之”,而没有直  接按常规遣媒婆上门做说合之事，用意很明显就是希望通过彼此交往， 从而实现两情相悦的目的。由两情相悦到情投意合，再到牵手走到一起，

这才是符合人性的婚姻方式。

也许是《关睢》开了个好头，在后来的中国诗歌中，有关两情相悦 的描写比比皆是。如白居易《长恨歌》中“在天愿作比翼鸟，在地愿 为连理枝”句；秦观《鹊桥仙》中“柔情似水，佳期如梦”句；无名氏 《留别妻》中“努力爱春华，莫忘欢乐时”句；范成大《车遥遥篇》中 “愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”句……在《诗经》的《掷风·静 女》中写道：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其 娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归黄，洵美且异。匪女之为 美，美人之贻。”这首诗就写出了男女两情相悦约会的情形，大意是说， 娴静姑娘真漂亮，约我等在城角旁。视线遮蔽看不见，搔头徘徊心紧张。娴静姑娘真娇艳，送我新笔红笔管。鲜红笔管有光彩，爱她姑娘好容颜。远自郊野赠柔黄，诚然美好又珍异。不是荑草长得美，美人相赠厚情意。 相爱中的男女，互赠礼物，并渴望相见，那种强烈的愿望通过人物的心理活动，跃然于纸上。

《关雎》中的男女后来是不是走到了一起，诗中未表明。在诗中， “淑女”还只是个被观察者， 一切都还有待于两人的交往。可以想象的 是，如果两人有了交往的可能，且交往中有了两情相悦的情形，那么他们不但能走到一起，还会拥有幸福的生活。