将令蒙恬全方面教学 网盘分享
蜜蜂的视力很微弱，但它能看见我们人类所看不见 的紫外线。乌賊的视力也很微弱，但它能看见我们人类 所看不见的红外线。
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蝙蝠几乎什么都看不见，但它能听 见它自己发出的超声波在物体上反射回来的信号，并以 此来寻找食物和躲避障碍。在这些动物的心目中，世界又是什么样子的呢?
你再想象一下，在一个生下来就双目失明的盲人的 心目中，世界又是什么样的?这个世界当然没有光和色， 肯定也不存在有形状的物体。对于他来说，所谓形状只 能是手上留下的若干微妙的触觉。他凭听到的声音和触 到的障碍来判断方位，因而他心目中的空间也只是由一 些听觉印象和触觉印象组成的。我们这些有视力的人即 使把眼睛紧闭起来，竭力想象盲人心目中的世界，也极难完全排除视觉印象。我们实在难以想象一个没有形象的世界。
也许你会说，动物的感官太低级，盲人的感官有缺 陷，所以都不能感知世界的本来面目。可是，我们这些 感官齐全的正常人是可以做到这一点的。真的是这样吗? 你凭什么说我们的感官是齐全的呢?譬如说，如果我们 的眼睛能分辨红外线和紫外线，我们就会看见更多的颜 色。以此衡量，我们现在都是某种程度的色盲。如果我 们在眼、耳、鼻、舌、身之外还有第六种感官，我们就 会发现世界有更多的性质。以此衡量，我们现在都是某 种程度的先天残疾。何况科学已经证实，世界上并没有 颜色这种东西，只有不同波长和频率的光波，颜色是光 波作用于视觉器官而产生的感觉。世界上并没有声音这 种东西，只有空气的振动，声音是空气振动作用于听觉 器官而产生的感觉。世界上并没有温度这种东西，只有 分子的运动，温度是分子运动作用于触觉器官而产生的 感觉。世界上并没有气昧和味道这种东西，只有不同种 类的分子，气味和味道是某些种类的分子作用于嗅觉和
味觉器官而产生的感觉。总之，那个有颜色、声音、温度、气味的世界并不是世界的本来面目，它的存在是依 赖于我们的感觉器官的，如果人类感觉器官有另一种构造，我们感知到的世界就会是另一种样子。
也许你又会说，就算这样，我们通过科学仪器观察 到的世界总应该是世界的本来面目了吧。可是，不要忘 记，仪器也只是人类感觉器官的延长，我们通过仪器测 量光波、分子结构等仍然是要用眼睛来看的，我们凭什 么相信它们不会被我们的视觉印象改变呢?其实，对它 们的命名已经证明了这一点，所谓“波”和“粒子”不正是以视觉印象为基础的一种描述吗?
事实上，差不多从哲学诞生开始，就不断有哲学家 对感觉的可靠性表示怀疑。不过，在他们之间，怀疑的 程度是有差别的。其中大部分人承认，感觉总是由外部 原因引起的，但是我们无法知道这个外部原因是什么样 子的，我们的感觉是否与它们相符，因为我们感觉不到 两者之间的关系，不能进行比较。第二种人走得最远， 他们说：既然你感觉不到你的感觉与外部原因之间的关
系，又怎么知道有这个外部原因存在呢?所以这个外部原因不存在，存在的只是你的感觉。这就是18世纪英国 哲学家贝克莱的主张。第三种人发现这样推论是有毛病 的，从不知道外部原因是否存在不能推论出它不存在， 因而又退回来一步，主张不去讨论在感觉之外是否有一 个外部世界的问题，因为我们除了感觉别无所有，永远 没有对此下判断的依据。这就是休谟的主张。这种看法 在逻辑上最能自圆其说，不过，休谟承认，在实际生活中，我们还必须假定有外部世界存在，否则会寸步难行。
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