灰度蒙版风光摄影后期必备神器 李涛PS

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灰度蒙版风光摄影后期必备神器  李涛PS  网盘分享

现在我们触及“存在就是被感知”这个命题的真正  含义了。

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对于我来说， 一只苹  果的存在无非是指我看到了它的颜色，闻到了它的香味， 摸到了它的形状、冷暖、软硬，尝到了它的甜味，等等， 去掉这些性质就不复有苹果的存在，而颜色、形状、香  味、甜味、软硬等又无非是我的感觉，离开我的感觉就  不复有这些性质。所以，这只苹果的存在与它被我感知  是一回事，它仅仅是存在于我的心灵中的一些感觉。当  然，我可以设想一只我未曾看到的苹果的存在，但也只 能把它设想为自己的这些感觉。在这些感觉之外断定还  存在某种不可被感知的苹果的“实体”,这是徒劳的，也  是没有意义的。这个道理适用于我所面对的一切对象， 包括我所看见的其他人。所以，譬如说，我的父亲和母亲也只是我的心灵中的一些感觉而已，在我的心灵之外并无他们独立的存在……

说到这里，你一定会喊起来：太荒谬了，难道你是 你的感觉生出来的吗?是的，连贝克莱自己也觉得太荒 谬了。为了避免如此荒谬的结论，他不得不假定，除了 “我”的心灵之外，还存在别的心灵，甚至还存在上帝的 心灵， 一切存在物因为被无所不在的上帝的心灵所感知 而保证了它们的存在。这种假定显然是十分勉强的，我 们可以不去理会。值得思考的是贝克莱的前提：我们只 能通过感觉感知事物的存在。因此，对于我们来说，事 物的存在是与它们被我们感知分不开的。从这个前提能 否推出“存在就是被感知”的结论呢?这里实际上包含 两个问题：第一，事物的存在是否等同于它的可被感知 的性质的存在?在这些性质背后有没有一个不可被感知 的“实体”,用更加哲学化的语言说，在现象背后有没有 一个“自在之物”?第二，事物的可被感知的性质是否等 同于“我”(主体)的感觉?在“我”的感觉之外有没有 使“我”产生这些感觉的外界现象，用更加哲学化的语

言说，在“主体”之外有没有“客体”,在“意识”之外

有没有客观存在的“对象”?这是两个不同的问题。贝克 莱主张第一个等同，否认现象背后有“自在之物”,这是 今天大多数哲学家都可以赞成的，但他进而主张第二个 等同，否认现象在“我”之外的存在，这就是今天大多

数哲学家都不能赞成的了。