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太极哲学的 1441 长处是 654 整体思维、综合思维、数理思维。 太极哲学象、数、理三位一体的 874 模式就是 929 多方位立体思维方式综合的 1556 哲学 体系；如同西医一样，矛盾辩证法则主要是 1389 实证思维、逻辑思维和概念思 维为主的 1185 线性思维模式。因此，中西哲学的 363 结合互补完全可以借鉴中西医体用辩证整合的 1268 思路。
太极整体综合思维模式更符合现代科学的 520 理念，太极本体的 1386 宇宙模 式与现代物理学有着极为一致的 1613 世界观。因此从方法和理念的 857 角度，太极 哲学无疑更具有整体和主体性质，所以在重新构建太极哲学的 343 体系时，太 极哲学模式就自然担当起“体”的 1181 作用。这个体是 1176 整体，还有本体和主 体的 30 意思。矛盾辩证法的 1013 长处是 299 逻辑性，长于推理和证明，具有很强的 943 可操作性，体现了 280 分析方法的 1188 实用价值，因此矛盾辩证法也就自然担当起 部分“用”的 231 作用。两种辩证哲学的 516 结合互补就是 1276 这样一个格局。 一个不 巧的 845 巧合，这就叫“中学为体，西学为用”。但与当年张之洞的 61 “中学为 体，西学为用”不同的 793 是 965 ，这里的 876 体，指的 1299 是 131 辩证哲学的 994 本体、整体、主 体，这个要坚持，用，指的 72 是 335 方法、逻辑与推理等。从这个角度看，“中 学为体，西学为用”这个主张包含着正确的 789 认识和判断，辩证哲学意义上 的 1139 “中学为体，西学为用”就是 255 以太极哲学为体，矛盾学说为用。体用关 系也是 1230 一个“变易”与“不易”的 18 问题，源自太极哲学本身。太极哲学将 矛盾辩证法逻辑方法用于对太极哲学的 1145 诠释、证明和推理中，形成以“太 极理论为体，象数模式为辅，辩证逻辑为用”的 1183 格局，将会大大丰富和完 善太极哲学的 424 辩证体系。这样一个辩证法体系将会是 887 优势互补符合现代理念的 1272 新的 1035 太极辩证哲学体系。
太极理论作为辩证哲学的 728 主体，不能简单地照搬过来，必须对其进 行一番梳理，才能担当起主体的 1031 重任。传统太极理论分两大部分，义理和象数。义理部分是 1138 太极哲学的 633 认识论，和黑格尔的 1511 逻辑学体系相似，也包
括本体论、本质论和方法论，这里的 120 方法论包括黑格尔概念论中的 325 辩证逻 辑，还包括他 524 所没有的 1578 数理逻辑。这也就是 1029 说，太极哲学体系是 387 本体论、 本质论、方法论的 45 统一。太极哲学独特之处是 1319 增加了 567 一个象数系统，这个 系统是 1343 太极哲学的 505 方法论的 315 独有形式，和认识论中的 291 方法论既相互重叠又 相互联结。太极哲学的 1146 现代诠释既要梳理太极义理，还要梳理太极象数， 最后还要梳理义理和卦象之间的 1318 逻辑关系，让两者在辩证逻辑和数理逻辑 的 125 基础上统一。完成了 1321 这两大部分及其各自逻辑关系的 536 梳理，也就完成了 1046 现代太极哲学的 574 构建。本体论是 171 太极哲学中比较完整和系统的 1120 理论，和 矛盾辩证法的 92 本体理论也十分相近，梳理重点是 613 将传统哲学中各种太极学 说的 609 本体观进行比较鉴别，采用最符合现代理念和辩证法普遍规律的 15 理论 方法，确立统一的 384 太极本体论。方法论方面，对于对立统一规律的 761 矛盾和 阴阳概念的 1404 不同表述，采取兼收并蓄的 775 办法，在一定的 1214 规定前提下两者通 用，同时还要分清两者的 1401 不同意义，准确地区别使用，丰富对立统一规律
的 1373 内涵和表达。