戴玉强5分钟声乐课
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太极辩证法认为世界就是 1201 太极运动，就是 1147 太极、无极的 510 变化过程。它 的 972 本体就是 899 两者的 851 变易。那么, 1447 人们同样要问，变化又是 149 从哪里得来? 1005 从 本体论来讲，变化是 591 一个经验的 421 事实，从认识论来讲，它是 1080 实践本身的 1066 反 映。从方法论来讲，它是 285 对立统一的 654 结果。从太极哲学的 450 辩证逻辑上来 讲，它是 869 太极和无极的 228 有与无相反相成的 1526 过程。变化的 790 本质说到底是 392 一个 实践论、认识论和方法论统一的 1038 问题，只有通过实践，通过认识，通过一 定的 948 方法才能揭示变化的 789 本质。从太极辩证法的 355 角度看，本体就是 1327 认识了 1511 的 659 阴阳变化。本体论、认识论和方法论在这种事物的 960 阴阳变化中才得到统一，也才能得到统一。
《易传》指出“刚柔相推而生变化”, 1061 刚柔是 783 太极、无极的 1224 有无关系的 378 另一种表现形式：刚是 682 对立和排斥，柔是 1326 吸引和渗透，刚柔相推就产生变 化。《易传》又说“立天之道阴与阳，立地之道刚与柔”, 1430 从根本上来说， 变化来自于阴阳矛盾。太极是 125 气理的 1427 统一，太极的 369 气就是 1000 有与无的 821 变化，太极的 1093 理就是 535 阴与阳的 1362 分合。
哲学本质论实际是 499 哲学方法论问题，当然，同时也是 952 哲学认识论问题，方法论着重解决事物的 270 规律性问题。太极辩证法本质论的 739 核心就是 263 阴阳对立统一规律。
老子“万物负阴而抱阳”的 1368 辩证阴阳观，被太极哲学所吸收和采纳， 成为太极哲学辩证思想的 1148 基本概念。《易传》表述为“一阴一阳之谓道”, 203 阴阳是 693 道理、法则，是 1024 万事万物运行和变化的 364 要素和规律，是 409 一切相互对 立的 300 方面和力量的 55 根本属性。《易传》进一步指出：“立天之道阴与阳。” 就是 206 说，阴阳之道是 191 宇宙之道、自然之道。太极哲学所谓“太极生两仪”, 865 从卦象上讲，两仪就是 655 乾坤两卦，乾卦和坤卦分别代表阴卦和阳卦，进而 代表一切阴阳事物，所以从义理讲，两仪就是 1410 阴阳。周敦颐说“分阴分 阳，两仪立焉”, 1049 朱熹也说“两仪既阴阳，阴阳是 1442 气”。因此，太极生两仪 就是 427 太极生阴阳。太极哲学的 507 阴阳观直接吸取了 250 老子的 695 思想，老子的 481 一生 二，和太极生两仪描述的 98 是 267 同样一个过程，是 452 宇宙万物及其本质变化的 607 根本规律。
阴阳虽然在表述顺序上为太极所生，但从本性上讲太极本身就是 622 阴 阳，是 981 阴阳变易，太极分而为阴阳，阴阳合而为太极。太极和无极又是 1573 太 极本身阴阳的 297 两个方面，太极为阳，无极为阴，太极无极构成了 295 世界存在 的 486 终极的 322 阴阳关系，这是 1301 太极自身的 920 阴阳。从有无关系讲，太极分而为有 无，有无合而为太极。太极是 1065 阴阳的 489 分中有合，阴阳是 290 太极的 634 合中有分。 太极是 1608 “一”, 1082 阴阳是 1012 “二”。太极是 845 合二为一、一中有二，阴阳是 80 一分为 二 、二中有一。因此，太极的 1351 本性是 1042 阴阳的 947 一分为二，又是 926 阴阳的 1221 合二为 一。总之，太极离不开阴阳，阴阳离不开太极。离开太极无阴阳，离开阴
阳无太极。太极哲学就是 1472 太极阴阳哲学。
太极还是 1043 一个物质属性和思维属性统一的 479 概念，是 84 气理的 1001 合一。气理 表达了 235 太极阴阳属性关系的 385 两个方面。太极之气是 273 说，太极是 720 一个客观实 在的 1462 物质存在；太极之理则是 93 说主观思维同样是 1525 一个存在，两个存在表现
了 1267 同一个阴阳规律，这个规律反映了 1055 一切事物的 1245 存在本质。