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阴阳的本质揭示，是通过一定形象思维的参与所进行的判断，可以 通过矛盾辩证法的辩证逻辑来进一步检验和证明。比如，事物分出阴阳之 后，阴阳的运动变化方向开始时是由阴转化为阳，比如认识，是先有感性
的体验，才能悟出理性的规律，上升为理论。
事物的阴阳属性是由内在的阴阳关系决定的。当阴阳同一方面占主导 时，反映为阴阳平衡的和谐状态，促使事物的渐进和平地发展；当阴阳某 一方面占主导，事物表现为阴或阳的突出特性，事物的状态就发生变化。 事物的根本性质是由占主导地位的阴阳关系决定的，事物某一阶段的性质则是由阴阳力量的对比所决定的。
应当指出，在以上用阴阳概念对辩证法对立统一规律表述时，没有采 用流行的矛盾理论表达对立统一规律关于对立属性的斗争性的通常用语， 而是用排斥和否定代替，因为斗争并不是一个哲学本体用语。在黑格尔辩证法中也没有这样的表述。
事实证明，在辩证法的一般规律的表述上，阴阳概念更能表达矛盾 的本质，阴阳概念使矛盾概念有了更确定的对立内涵。这时候完全可以 用阴阳概念代换矛盾概念。从阴阳爻符号看，最早的符号从形象上来讲 更像武器里的矛和盾，但是，太极把阴阳爻称作阴阳而不是矛盾，这是 太极哲学更高明的地方。矛盾双方可以分开，可以独立存在，而阴阳双 方却不可分开，如影相随，阴阳更能反映事物内部双方对立的相反相成 的规律和属性。这本身就说明，阴阳概念的内涵要大于矛盾概念。另外， 阴阳概念不仅是表达对立统一规律的本质概念，同时也是本体概念，可 用来直接表述事物本体的属性，太极哲学通常所说的阴阳为气，就是如 此。阴阳概念可以同时表达和揭示事物的本体和本质特征。从太极的体 用原则来看，阴阳为体，矛盾为用，作为用的矛盾是无法代替作为体的
阴阳的。
阴阳概念有其特殊的矛盾概念不可替代的根本原因，最突出的表现是 阴阳具有定量和定性的特性。阴阳概念是一个辩证概念，也是事物运动变 化形式的两个变量——阴和阳。这两个变量，在太极哲学体系中同时还表 现为两个符号，具有象的属性。太极哲学最为独特之处，是通过阴阳两个 变量和符号在八卦卦象系统中进行量化和数理描述，从而可以更精确地用
于对事物进行定性定量分析，这一点是矛盾理论所不及的。
量化表达了太极阴阳的两个辩证特性，太极卦象系统的两仪四象八卦 表达了太极阴阳一分为二的普遍性及其无限性；而卦象的三爻结构则表达 了太极阴阳合二而一的特殊性及其有限性。前者反映了太极和事物运动的 绝对性，后者反映了太极和事物运动的相对性。前者反映了事物系统的功 能性，后者反映了事物系统的结构性。从逻辑关系来讲，太极数列显示了 太极辩证法的数理逻辑关系，表达了阴阳的对立的量化及质变变化，对应于矛盾辩证法的质量互变规律；而三爻结构则同时显示了太极辩证法的辩
证逻辑关系，表达了阴阳相合的正反合的变化，对应于矛盾辩证法的否定之否定的规律。
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