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阴阳的 679 本质揭示，是 230 通过一定形象思维的 1548 参与所进行的 1516 判断，可以 通过矛盾辩证法的 1390 辩证逻辑来进一步检验和证明。比如，事物分出阴阳之 后，阴阳的 342 运动变化方向开始时是 183 由阴转化为阳，比如认识，是 113 先有感性
的 827 体验，才能悟出理性的 1191 规律，上升为理论。
事物的 1454 阴阳属性是 1441 由内在的 190 阴阳关系决定的 1187 。当阴阳同一方面占主导 时，反映为阴阳平衡的 696 和谐状态，促使事物的 793 渐进和平地发展；当阴阳某 一方面占主导，事物表现为阴或阳的 362 突出特性，事物的 611 状态就发生变化。 事物的 779 根本性质是 1266 由占主导地位的 922 阴阳关系决定的 71 ，事物某一阶段的 802 性质则是 430 由阴阳力量的 432 对比所决定的 614 。
应当指出，在以上用阴阳概念对辩证法对立统一规律表述时，没有采 用流行的 57 矛盾理论表达对立统一规律关于对立属性的 14 斗争性的 690 通常用语， 而是 901 用排斥和否定代替，因为斗争并不是 683 一个哲学本体用语。在黑格尔辩证法中也没有这样的 948 表述。
事实证明，在辩证法的 548 一般规律的 1032 表述上，阴阳概念更能表达矛盾 的 772 本质，阴阳概念使矛盾概念有了 923 更确定的 164 对立内涵。这时候完全可以 用阴阳概念代换矛盾概念。从阴阳爻符号看，最早的 1157 符号从形象上来讲 更像武器里的 925 矛和盾，但是 99 ，太极把阴阳爻称作阴阳而不是 647 矛盾，这是 774 太极哲学更高明的 1221 地方。矛盾双方可以分开，可以独立存在，而阴阳双 方却不可分开，如影相随，阴阳更能反映事物内部双方对立的 1277 相反相成 的 681 规律和属性。这本身就说明，阴阳概念的 1414 内涵要大于矛盾概念。另外， 阴阳概念不仅是 1427 表达对立统一规律的 1177 本质概念，同时也是 253 本体概念，可 用来直接表述事物本体的 330 属性，太极哲学通常所说的 489 阴阳为气，就是 743 如 此。阴阳概念可以同时表达和揭示事物的 149 本体和本质特征。从太极的 829 体 用原则来看，阴阳为体，矛盾为用，作为用的 622 矛盾是 1406 无法代替作为体的 1434
阴阳的 1220 。
阴阳概念有其特殊的 920 矛盾概念不可替代的 146 根本原因，最突出的 1422 表现是 1321 阴阳具有定量和定性的 1377 特性。阴阳概念是 1570 一个辩证概念，也是 460 事物运动变 化形式的 1333 两个变量——阴和阳。这两个变量，在太极哲学体系中同时还表 现为两个符号，具有象的 1540 属性。太极哲学最为独特之处，是 1255 通过阴阳两个 变量和符号在八卦卦象系统中进行量化和数理描述，从而可以更精确地用
于对事物进行定性定量分析，这一点是 79 矛盾理论所不及的 1368 。
量化表达了 815 太极阴阳的 1563 两个辩证特性，太极卦象系统的 385 两仪四象八卦 表达了 256 太极阴阳一分为二的 150 普遍性及其无限性；而卦象的 640 三爻结构则表达 了 265 太极阴阳合二而一的 982 特殊性及其有限性。前者反映了 1513 太极和事物运动的 1592 绝对性，后者反映了 1604 太极和事物运动的 1502 相对性。前者反映了 1363 事物系统的 515 功 能性，后者反映了 800 事物系统的 918 结构性。从逻辑关系来讲，太极数列显示了 1088 太极辩证法的 955 数理逻辑关系，表达了 1279 阴阳的 470 对立的 431 量化及质变变化，对应于矛盾辩证法的 444 质量互变规律；而三爻结构则同时显示了 744 太极辩证法的 60 辩
证逻辑关系，表达了 1286 阴阳相合的 345 正反合的 318 变化，对应于矛盾辩证法的 1175 否定之否定的 846 规律。