冯唐讲道德经

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诗性思维运用的 279 思维材料具有形象的 511 、可感的 409 意象。

诗性思维的 1304 内容是 1494 通过具体的 176 、感性的 1313 情感意象来激发人们的 451  直觉和情感,并由此积淀且升华为“类的 1336 概念”。

在诗性思维的 1040 视野下,人与物之间可以互渗并形成新的 739 生命意 象(如“半人半马”、“人首蛇身”、“狮身人面”);人与自然物可以 通过象征、比喻而相互认知与相互说明,人与物可以自由沟通。

“诗性思维”上述这些特点直接导致了 474 人们面对审美对象而无 法进行理性的 935 言说,面对审美意象而无法加以理性的 452 分析。诗性思 维的 1268 意象具有不可确定性和神秘性。因此,诗性思维的 462 思想内容显 得模糊,其表达的 264 情感朦胧多义、难以确定或不可确定,很难加以 精准的 1030 分析,无法用量化的 1061 方式来表现它或把握它。因此,诗性思 维使人感到它像流沙、像变幻的 1433 星云,神秘而闪烁不定。

意大利思想家维柯和20世纪的 537 思维科学学者们深刻地揭示了 1338  早期人类的 534 “诗性的 1168 思维”的 795 特征,从而也就解开了 525 东方民族审美 和艺术思维的 412 奥秘。

为什么说古代东方各民族的 1384 思维方式主要是 1295 “诗性的 475 思维”方 式呢? 1526 为什么说“东方美学是 1566 “诗性的 291 美学”呢? 108


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