之昊英语口语课

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审美是人类最富于个体化的活动，尤其是对人类自身的审 美——人体美和服饰美的鉴赏，更是最富于个性化的审美活动。在 人体审美的领域，美感的共同性和普遍性降到了最低点。就像20 世纪文化人类学，尤其是人种学研究所证明的那样，几十万年以 来，人类各民族持续不断地进行种族融合，至今几乎没有哪个民族 可以自诩为是“纯粹的”品种。人类在不断的融合中，一方面形成 了新的种族，另一方面促进了人体之间的差异，在复杂的人体的差 异中又形成了新的人体样式的融合。迄今为止，世界各民族的人体 审美样式和人体审美观念呈现为复杂、丰富多彩的状态。人体审美 的复杂性和丰富多彩性表现为以下几个方面。

首先，两性之间相互的审美。男性对女性人体美的衡量标准、 女性对男性人体美的衡量标准，以及男性相互之间、女性相互之间 的衡量标准差别都很大；反之亦然。

其次，不同社会等级的男人和女人之间的审美标准千差万别。

19世纪俄国美学家车尔尼雪夫斯基在《生活与美学》(即《艺术   对现实的审美关系》)一书中写道：“青年农民或农家少女都有非常   鲜嫩红润的面色……这是美的第一个条件。 ……农家少女体格强   壮，长得很结实，——这也是乡下美人的必要条件。‘弱不禁风’ 的上流社会美人在乡下人看来断然是‘不漂亮的’,甚至给他不愉   快的印象，因为他一向认为‘消瘦’不是疾病就是苦命的结  果。……乡下美人因为辛勤劳动，所以不能有纤细的手足，——我   们的民歌里是不歌咏这种美的属性的。……上流社会的美人就完全   不同了：她的历代祖先都不是靠双手劳动而生活过来的；由于无所   事事的生活，血液很少流到四肢去；手足的筋肉一代弱似一代，骨

骼也愈来愈小；而其必然的结果是纤细的手足……假如上流社会的 妇女大手大脚，这不是她长得不好就是她并非出自名门望族的标 志。因为同样的理由，上流社会美人的耳朵必须是小的。偏头痛， 如所周知，是一种有趣的病，——而且不是没有原因的：由于无所 事事，血液停留在中枢器官里，流不到脑里去；神经系统由于整个 身体的衰弱，本来就很容易受刺激；这一切的不可避免的结果就是 经常的头痛和各种神经的疾病。……病态、柔弱、委顿、慵倦，在 他们心目中也有美的价值。