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秦王朝以“席卷天下之势，囊括四海之心”横扫六国，统一了 全国。秦王朝崇尚武力征战，或以巨大的雕像来标榜其武功，或用 数量极大的雕塑群像来表现其一统天下的磅礴气势。据司马迁的 《史记 ·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾“收天下兵器，聚之咸阳，销  以为钟罅，金人十二，重各千石，置廷宫中”。金人就是铜人。古  代一石的重量为120斤，每个铜人的重量达12万斤，即60吨重； 也有史料(如《三辅记事》)说，每个铜人重24万斤，即120吨重。 这样大的金属雕像即便采取分断铸造，然后拼装焊接，甚至单单是  移动和安装起来都是十分浩大的工程。因此，十二个大金人的浇铸  制造、拼接、运输树立等都具有很大的技术难度，何况是在两千多 年前的技术和运输条件下施工呢!直至汉代，这十二个金人“确实  是置于长乐宫门，作为建筑雕塑而保存的。到了东汉末，有十个铜  人被董卓锥破，用以铸造货币。剩下的两个，到魏明帝时，想将其  迁至洛阳，结果由于过重，只运到霸城便无法再运了。公元4世纪  中叶，嗜杀成性的后赵王石虎将它们迁到了邺城，不久之后，前秦  苻坚又将其迁到长安销毁掉，这些铜人共存世近六个世纪，是中国 已知的古代形体最大的金属雕塑作品”①。

超大气势的王朝热衷于制造超大型的艺术作品，古埃及如此， 古波斯如此，古希腊如此，中国亦如此。看来，采取超大的体积和 巨大的数量的方法来表现心中的崇高是各民族雕塑的共同品性，古  今皆然!

地处西安临潼秦始皇陵墓用来陪葬的大型俑坑中，排列着数量达几千个兵马俑人组成的阵势。这就是采用巨大的数量和气势来表  达心中崇高的理念。秦始皇陵兵马俑雕像群是迄今发现的、全世界  唯一的、数量巨大的雕像群，因此被人们称为“世界第八大奇迹”! 秦代雕塑最引人注目的、令人震惊不已的，首先是它们巨大的体积  及数量所引发的宏大气势和崇高感!其次，是秦陵兵马俑的写实  感。此前，中国的雕塑很难见到如此逼真写实的作品，此后，更难  见到类似逼真的雕塑。秦始皇陵兵马俑群雕像是纯粹的中国本土的  风格，还是有外来的雕塑文化因素的渗入?对于这个问题，国际学  术界同国内学术界之间存在着争议。德国学者格尔曼 ·汉夫勒断然  说：“那种认为雕塑艺术是在中国土生土长的论点是苍白无力的。 没有西方艺术就不可能有中国雕塑艺术的诞生。甚至没有亚历山大  大帝的吸引，也就不会有秦始皇建立的帝国——中国。”①他进而贸 然断言：“中国艺术与欧洲仿古希腊古罗马艺术同根，均来源于希  腊艺术。”②这是地地道道的欧洲中心论。从学术上讲，格尔曼 ·汉  夫勒“只下判断和结论而不予论证说明”,这是令人难以接受的， 也令人感到不可思议。我国学者邱紫华撰文表示：“中国艺术有自 己的独特性，与它们(古希腊、罗马艺术)不同根，不存在发生学  上的联系。”③该文首先从“艺术发生学”的角度论证了中国原始时期和早期 文明时期中国雕塑的美学特征，例如，该文阐明了早期中国雕塑、 绘画艺术所表现出来的、原始思维的“正面律”的造型特点；早期

绘画中散点透视的运用；陶器和青铜器的纹饰所表现出来的原始思 维的完整性等特征，说明了古代民间雕塑的六种技法——堆、塑、 捏、贴、画、刻，在秦陵兵马俑上都有鲜明的体现，以此证明中国 雕塑和绘画的本土性格。

然后，该文又以“艺术目的论”作为出发点，指出了“希腊雕塑 和秦俑雕塑都是服务于宗教目的，但在所追求的艺术效果上两者却 很不相同：希腊雕塑是赞美神性之美，秦俑则是追求意象化的 真”①。希腊雕像是多神崇拜和赞美的需要，秦俑雕像是为了满足 “事死如事生”的巫术的实用性要求。因此，希腊雕塑追求唯美和 理想化，以此创造出最美的最符合理想的人像。秦俑则是追求逼 真，因为越是像真的东西，其巫术效果就越好!