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晚年离开了工作岗位 ， 离开了多年的领导和同事 ， 离开了自己一生奋斗的事业 ， 由过去忙忙碌碌工作， 转变为整天整年的休息 ， 很有失落感 ， 心情很寂寞 。 这时候正需要老伴伴随着自己进行人生的转变 ， 正需 要老伴日夜陪伴打发时光 。如果在这期间与自己相依为命的老伴忽然去世 ， 会更加痛苦 ， 会更加寂寞 。 空 巢老人每天与孤独为伴 ，缺乏生活的情调 。丧偶老人没有人搀扶依偎 ， 没有情感的寄托 ， 没有精神的依靠。 纵然有子女的关心体贴 ， 也依然代替不了老伴日夜相伴 ， 无微不至地照顾 。 丧偶老人再婚正是克服这种寂 寞孤独的最佳选择 ， 可以减轻 子 女 的精神 负担 ， 减轻 国 家 社会 的压 力 ， 于 社会 ， 于 自 己 ， 于 子 女 都 非 常 有利。
这种寂寞孤独是子女无法想象的； 他们看到的是 ， 老人想干什么就干什么 ， 想睡就睡 ， 想玩就玩 ， 有 吃有喝 ， 多美好 ， 多潇洒 ， 多高兴 ， 多幸福 ， 哪有什么寂寞孤独痛苦！ 有的子女讲父母： 单身多自由 ， 多 快乐幸福 ， 再婚是没事找事 ， 自找麻烦 。 但他们看到的都是表面现象 ， 根本不了解丧偶老人的 内心世界， 更想象不到丧偶老人的寂寞孤独和痛苦 。 寂寞孤独的感觉只有老人自己最清楚 ， 只有天知道 。 可有的亲生 的子女却不知道 ， 可悲可叹！
3. 老人再婚是情感交流的需要。
人是有情感的 ， 日夜需要有人陪伴说话聊天 ， 需要老伴日夜相伴 ， 情感交流 。 这是客观存在的自然规 律 ， 这是人的天性 ， 是不以人的意识所改变的 ， 不是因为有人反对就会自然消灭的 。 丧偶老人的寂寞孤独 是非常痛苦的 ， 在痛苦之时 ， 势必回忆起前老伴在世的美好时光 ， 势必想起夫妻感情甜蜜的情景 ， 这一切 又增加寂寞孤独的痛苦 ， 他们只好以泪洗面 ， 一天天在痛苦中煎熬 。 有的丧偶老人夜不成眠 ， 每天夜晚到 凌晨二三点还不能入睡 ， 就将绿豆扔到地上再慢慢捡 ， 用来打发煎熬的长夜 。 丧偶老人只能自己默默忍受 煎熬 。这一切是子女所不能代替的 ， 也是作子女难于想象的。
4. 老人再婚是生活上相互依靠 ， 搀扶依偎的需要。
日常吃喝穿住行的生活细节 ， 不是生活的全部 ， 有的生活细节必须靠老伴帮忙 ， 搀扶依偎 。 如后背痒 痒问题 ， 说话解闷等等 ， 子女很难也不可能日夜守护在父母身边 ， 这样就增加了丧偶老人不方便和痛苦。 而工作繁忙的子女很难想到这一切 ， 很难了解和解决丧偶老人生活细节的不方便和痛苦 。 再婚老人日夜相 伴 ， 他们相互关心 ， 相互照顾 ， 搀扶依偎 ， 相依为命 ， 解决子女不能解决的难题 ， 寂寞孤独可以从根本上 解除。
5. 老人再婚可减轻子女和社会的负担。
(1) 丧偶老人单独住 ， 子女挂念 。 老人丧偶加重了子女的牵挂 ， 特别是不与父母住在一起的子女 ， 白 天上班时挂念单身父母的出行安全 ， 吃饭时惦记单身父母的饮食冷热 ， 晚上更担心单身父母的寂 寞孤独， 最担心最害怕父母单独在家生病发生意外。
(2) 如果给单身父母请保姆 ， 势必增加子女的经济负担。
(3) 老人丧偶住养老院 ， 子女照样牵挂 ， 增加社会负担 。 老人丧偶住养老院 ， 子女照样牵挂单身父母 的吃喝穿住行生病 ， 并没有减轻子女的挂念 。 另外费用不少 ， 增加了子女的经济负担 。 如果两个丧偶老人 分别都住养老院 ， 势必增加了社会的负担。
(4) 老人再婚可以减轻子女负担和压力 。 老人衰老多病是子女的负担 ， 社会的负担 。 这就是中华文化 “ 养儿防老” 的原因所在 。老人本身衰老多病 ， 需要子女每天 24 小时的挂念 ， 特别是丧偶老人单独住 ， 子 女更为其日夜挂念 。老人再婚是“ 老人负担 ” 的自我消化 ， 自我解决 ， 自然减轻了子女的负担 ， 减轻了子 女的牵挂 。 从经济角度看 ， 他们相互照顾 ， 费用相对较少 ， 并没有增加子女的经济负担。
(5) 老人再婚 ， 丝毫没有减少或免除子女孝顺父母的责任 ，还应经常看望和关心。
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