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在原野上，人们看见了像马一样的东西，不仅看见了它的整体的模 样，还看见了它的头部的模样、它的外部皮毛的模样、它的腿部的模样， 甚至在特殊情形下还有可能看到它的心脏的模样、肝脏的模样，等等。同 样，人们看见像牛一样的东西，不仅是它的整体模样，还看见了它的头部 的模样、它的外部皮毛的模样、它的腿部的模样，等等。
在池塘边，人们看见了正在饮水的一群动物，不仅看见了动物群的整 体映像，还看见了这群动物中的像马一样的东西的独特模样、这群动物中 的像牛一样的东西的独特模样、这群动物中的像羊一样的东西的独特模 样，等等。
注意，当人们看见像马一样的东西的同时，还分别用目光关注了它的 头部的模样、外部皮毛的模样、腿部的模样；当人们用头脑记忆了像马一 样的东西的同时，还分别用头脑记忆了它的头部的模样、外部皮毛的模 样、腿部的模样。这时，人们实际上已经是在用感官和头脑对像马一样的 东西、像牛一样的东西进行我们现在所说的分析、分解了。这种原始的分 析、分解不是用砍刀，不是用斧头，也不是如同我们现在这样用语言，而 是用感官的关注和头脑的记忆。
同样，当人们看见了正在饮水的一群动物的同时，还分别用目光关注 了以及用头脑记忆了这群动物中的像马一样的东西的独特模样、这群动物 中的像牛一样的东西的独特模样、这群动物中的像羊一样的东西的独特模 样。这时，人们实际上已经是在用感官的关注和头脑的记忆对动物群进行 我们现在所说的分析、分解。
原始人不仅扫描了马、牛、动物群的整体形象，还开始关注它们的各 个部分。用感官的关注所进行的“分析”是人们尝试概念性思维的第一步 或第一种工具。我们现代人所进行的“分析”也是从用感官关注事物的各 个构成部分开始的，但我们紧接着就用一个整体的概念和若干个构成部分
的概念将前面的用感官的关注来进行的分析过程“显化”出来了。多数人 一提起“分析”过程，只注意到了用概念显化出来的过程，而忽略了用感 官关注的过程。我们在模拟尚无任何概念的原始人的最初几个概念的形成 过程时，更看重的是用感官的关注方式进行“潜在”的分析过程。
分析就其本质而言是指把事物分解为各个部分分别加以考察，它是形 成概念的准备阶段。
人们首先“分析”了一个像牛一样的东西，感知并且记住了这个像牛 一样的东西的牛头、牛皮、牛腿的样子；他又分析了第二个像牛一样的东 西，感知并且记住了这第二个像牛一样的东西的牛头、牛皮、牛腿的样 子，他又分析了第三个像牛一样的东西，第四个像牛一样的东西……
照此，他又分析了像马、像虎、像人一样的东西……
至此，他头脑中还没有任何“概念”,有的只是各种整体图画和各种 被“分析”而成的各部位的图画。
在完成了“分析”以后，他开始比较他分析出来的各个牛头、马头、 人头、虎头的模样，他当然看出了它们的区别和差异，但是他也看出了各 种头部的共同点、共同特征，例如，都有七个“洞”,都有食物的入口， 等等。
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